昨天下班發現路邊上多了幾個鐵皮箱，走近一看才發現是市政提供的供人們燒紙的，我心下便想，又是一個什麼節日？
早上出門又看到了，於是看了下日曆，哦，今天農曆十月初一，寒衣節。
可能很多人都不知道這個節日，它又被稱爲“祭祖節”“十月朝”，相傳起源於周代。寒衣節流行於北方，不少人在這一天會去祭掃，給亡者送去寒衣，因此叫“寒衣節”，它與清明節和七月十五中元節合稱爲中國三大“鬼節”。
爲什麼我會清楚這個節日呢？一方面是北方農村非常注重此事，另一方面當然歸功於母親的影響。
外婆去世20多年，每年農曆十月初一前，母親都會買好紙張製作紙衣，或直接買成品紙衣，然後到這一天去外婆的墓地燒掉，用母親的話說叫“給外婆送衣服”，而這一送就是20多年。
然而現在在城市裏，人們大多背井離鄉，城市治理者也遵循民俗文化，每年這時候都會在街頭擺上燒紙的鐵皮箱，供人們祭祀，這是中國城市發展與傳統文化結合的優秀案例。
正好最近讀完許倬雲先生的《中國文化的精神》，其中就提到了中國人的宗教觀，祭祀就是我們的宗教，而我們的宗教情緒也體現在隨處可見的民俗和傳統之中。
中國人的宗教體系有兩套系統，一方面是神祇，一方面是祖靈。我們祭祀，既祭祀那些神，也祭祀我們的祖先，甚至很多時候祭祖對我們的影響要大過祭神。
那麼爲什麼中國人對於祖先這麼重視呢？比如戰亂逃亡的時候，金銀細軟可以不帶，但是祖先牌位不能不帶；同樣的，我們在很多節日，比如春節，比如清明，比如寒衣節，甚至結婚的時候，都要祭拜祖先。
對於祖先的重視，我們可以從孟子那裏去追溯。孟子說，人之四端，惻隱之心，羞惡之心，辭讓之心，是非之心，所謂人性本善，這四種從哪裏來的呢？他說最早的發端一定是來自和父母的感情。
在過去最早的時候，人們不知道喪葬，父母死了就扔在田邊，結果經常去就發現不忍心，父母的身體被蟲子咬，被動物喫，心裏就覺得過意不去，這個時候心中的惻隱之心和羞惡之心就出現了；還有，你看見一個孩子匍匐着爬到水井邊，這個時候你一定會立刻馬上說“小心”並跑過去把這個孩子拉起來，你不需要取悅任何人，你也不認識他或者他的家人，這就是你最原始的本心的發端。
因此在中國人研究人的善端的時候，基本上都是來自於人文的倫理，就是人和人之間家庭的一種關係，所以家庭對於中國人來說是非常重要的一件事，這點和西方社會截然不同。
孔子說，“祭如在，祭神如神在”，就是當你祭祀祖先的時候，你要認爲你的祖先就坐在你的對面，祭神也是如此，假如沒有恭敬之心，那麼祭祀又有什麼用呢？
回到現實生活，今天也藉此篇文章，遙憶去世多年的外婆以及奶奶，死是生的延續，她們留在世上的記憶，讓我們慎終追遠。
最後還想說一句，推薦大家去看《中國文化的精神》，這本書包括中國人的生活，中國人的精神生活，宇宙觀，哲學思想，中國人看待生命的意義，中國人的社會聯繫以及中國人的審美等等，整本書讀下來非常溫暖，你會覺得，身爲一箇中國人真的相當光榮和自豪。