《二十四愚孝》(19)
引言：
“不孝有三，无后为大”“孝感动天，董永娶仙”，大概中华民族以孝治天下，由来已久。历史上更是举孝廉以为官，我不否认有些感恩父母的孝道在里面，但是多数时候仍然是伪孝和愚孝。因为要有孝廉的名声，所以搞伪孝；因为父母家长制，所以子女不得不搞愚孝。
二十四愚孝之“孝感动天”
这个故事人物有点早，主人公叫虞舜，有人说在夏朝之前还有个虞朝，说的就是虞舜时代。故事发生时间，大约在公元前2500年。
《二十四愚孝》原文记录如下：
虞舜，瞽瞍之子。性至孝。父顽，母嚚，弟象傲。舜耕于历山，有象为之耕，鸟为之耘。其孝感如此。帝尧闻之，事以九男，妻以二女，遂以天下让焉！
舜，传说中的远古帝王，五帝之一，姓姚，名重华，号有虞氏，史称虞舜。相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象，多次想害死他。
继母和弟弟让舜修补谷仓仓顶时，从谷仓下纵火，舜手持两个斗笠跳下逃脱；又让舜掘井时，瞽叟与象却下土填井，舜掘地道逃脱。
事后，舜毫不嫉恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在历山耕种，大象替他耕地，鸟代他锄草。
这个太神话古人了，实际上历史学家顾颉刚说，越是早期文献，记载虞舜平平无奇的一个无为之君，到了后来就成了孝子至圣，全是后人伪作。
帝尧听说舜非常孝顺，有处理政事的才干，把两个女儿娥皇和女英嫁给他；经过多年观察和考验，选定舜做他的继承人。
舜登天子位后，去看望父亲，仍然恭恭敬敬，并封象为诸侯。这个就是后人以德报怨的神话来源了，把这种扭曲人性的东西，强加在中国人身上，可笑复可叹。
传说有诗赞曰：
队队春耕象，纷纷耘草禽。
嗣尧登宝位，孝感动天心。
我们可别把这《二十四愚孝》故事的董永和虞舜的故事搞混了，董永是“卖身葬父”，虞舜才是“孝感动天”。
只不过，后来民间把孝感动天也按在董永身上，把孝昌改名成了“孝感”了，此孝感和《二十四愚孝》所要讲的虞舜没什么关系。
虞舜强调的“孝感动天”，是因为动物们又是帮他耕田种地，又是帮他除草施肥，这岂是人能做到的呢？肯定是老天在帮助他。
这个故事，完全是为了统治者需要，刻意把帝王虞舜的孝子形象树立起来的，用来禁锢老百姓思想罢了。
这个神话故事，没必要太在意，倒是作为一个故事下下酒，说给小朋友听听倒无所谓，批判着讲就好。一定不要宣扬什么以德报怨的封建残余思想。
所谓以德报怨，那不过是统治者希望老百姓安于清苦，安于被欺压和残酷统治罢了。无德无能的统治者，老百姓就要勇于站出来反抗丫的。
话说回来，究竟是人治好，还是法制好，大体上用法制监督管理者也很重要，全靠管理者自我约束不可信啊！
但是，人治总是无法持久的，总会被要求平等的人推倒统治，这是铁的事实。
春秋战国时代，各国互相制约，却也互相督促，虽然乱一点，人民的思想却是格外开阔，新气象新思想新思维层出不穷，也是这个原因。