从科学到哲学，打开人类的认知真相
美国 罗伯特 赖特
读者美国人写的佛学书，就像东方人书写基督带来的洗礼是一样的，开始时觉得不可思议，细品，是从自身出发，加上科学的阐述，叙述着世间的真善美。
1. 选择红色药丸
红色药丸意味着认识时常欺骗我们的大脑, 例如垃圾食品，甜甜圈带来的短暂的感官体验。但是快乐易逝，这将使我们陷入周而复始的不满足。
如果从了解了缺少控制饮食的自律性背后的进
化论逻辑，其实也并不是令人不愉悦的事情。利用佛教冥想老师的一句话“归根结底，幸福就是在因意识到精神的痛苦而不适和被这种痛苦控制而不适之间做出的选择”
2. 感觉何时是幻觉
有利于基因传播的基因特性兴盛繁荣，而不利的基因特性则被遗忘在角落里。所以自然选择不仅不关心真相，也不关心我们长期的幸福。如果有某一种幻觉有利于我们祖先的基因传播，自然选择会毫不犹豫的欺骗我们。
3. 正定和正念
认识自己的路是漫长而苦难的，因为由于自然选择的原因，基因总是喜欢欺骗我们。
有一条路，就是专注于呼吸，使得自己沉浸在在这种专注中，只有这样坚持下去，你可能会变得越来越好。
这里作者有说，希望自己能够用透彻的眼光看万物，经历持久且重大的视角转换，生活在寄了世界的边缘。
4. 内观修行
在佛经上有说，内观解释为“三法印”，第一法印是无常，第二法印是苦，第三法印是无我
所谓前两者应该很好理解，万事永在不停变化之中，谁没有受到过由于不满足而带来的苦呢？在说无我之前，先说自我即为五蕴：色身，包括眼，耳等感觉器官；基本的感觉；辩识；心所，包括复杂的情绪，思想倾向等，意识或者是认识。
但是，自我并不是自己可以完全可以受自己控制，大脑一直在欺骗我们：如果我们相信自己，就有利于说服别人相信我们，向别人证明自己的始终如一，理性，有掌控力的行动者，这从基因传播的角度上对我们是有利的。
大脑整整齐齐的七个次级自我：自我保护，吸引配偶，保护配偶，友好关系，关爱亲属，社会地位和预防疾病。但是每个模块之间的界限似乎是很模糊，例如男人在职业规划中刻意为职业目标镀金，可能是为了提高社会地位，保护配偶，也可以是为了吸引心目中的配偶。
那无我是什么，佛陀认为是大脑中不同模块之间的变化，大脑状态在不停的变化。
例如因为咖啡因摄入过量而造成的下巴紧张感，牙痛，焦虑，这些感觉已经超出了自己能够控制的范围，是不是无我呢，试想，如果把牙通通拿走，是不是就没有了任何的疼痛感，对于无我，是不是也有了一种似是而非的存在，写到这里，我依然不能全然理解什么是无我。
5 想法如何自我思考
书中有一个场景：
会发现这些思绪，都是关于过去和未来的，没有是关于现在的。思绪都是关于自己的，并且这些思绪都关系到其他人。想想前面所提到大脑模块，当你在思绪在游荡的时候，就像在不同的模块之间游荡，挑选着，沉迷着，然后在某个模块里待一段时间，然后离开，走向下一个模块。
如果我们能摒弃所认为的自我，将想法看做是从你的身边经过，而不是由你而产生，我们就能澄清对世界的认识，成为一个更好且个且更加幸福的人。
我们认识了想法本质的基本智慧，就有能力选择，哪一种想法更加健康，哪一种想法不那么健康。
6 自我控制
感觉控制想法。如果你的身体那一方面感到不适，就会采取一定的行动，例如你想吃甜甜圈。。
有一种方法： RAIN
Recognize：辩识出感觉
Accept：接受这种感觉
Investigate：审视这种感觉与你自身的关系
Nonidentification：不认同或者说是不执行
7 内心的自由与觉醒
读到这里，不由感叹大脑的想法在很多情况下并不受我们的控制，游荡在大脑七个模块之下，有着难以克制的欲望，有着嫉妒的暴君，有着难以专注的注意力，有着无处安放的疼痛。作者提出的正念冥想，去专注于自己当下的思绪，去接受暂时不专注的注意力，去了解大脑背后的思想机制。会发现，随着自然的进化，人类是一直朝着真善美的方向发展。
我能理解作者在不同思想之间的游离，短暂离开了基督的生活，但是生活中时刻感觉是有一位严厉的君王在身边，让我不敢去说谎，始终将慈爱刻在心间；还是喜欢哼唱赞美诗，还是怀念教会中的人。
但是在生活中，随着冥想生活和瑜伽对自己的影响，对于正念冥想也逐渐体会到对生活的影响，让我能够专注于当下，在紧张的时候，能够用呼吸调整，随着每个动作的深入，似乎，是在告知身体，你很棒，下次还能加深一点点。
回归当下
坐在星巴克咖啡桌上，望着窗外来来往往的行人，在我正前面有两个发呆的男性，在想，目前你们的思绪停留在哪个模块呢，是否可以用理论去控制即将而来的欲望呢？
最后，这真的是一本关于佛学的书，也是第一次接触“小乘”“大乘”的概念，从专注自我修行，到普渡众生，赖特确实对佛的理解并不深，虽然我也不知，但是能够从物种起源，人类心理学到现代科学之间进行融会贯通，不失为揭示世界本源之美的大作。