從科學到哲學，打開人類的認知真相
美國 羅伯特 賴特
讀者美國人寫的佛學書，就像東方人書寫基督帶來的洗禮是一樣的，開始時覺得不可思議，細品，是從自身出發，加上科學的闡述，敘述着世間的真善美。
1. 選擇紅色藥丸
紅色藥丸意味着認識時常欺騙我們的大腦, 例如垃圾食品，甜甜圈帶來的短暫的感官體驗。但是快樂易逝，這將使我們陷入週而復始的不滿足。
如果從瞭解了缺少控制飲食的自律性背後的進
化論邏輯，其實也並不是令人不愉悅的事情。利用佛教冥想老師的一句話“歸根結底，幸福就是在因意識到精神的痛苦而不適和被這種痛苦控制而不適之間做出的選擇”
2. 感覺何時是幻覺
有利於基因傳播的基因特性興盛繁榮，而不利的基因特性則被遺忘在角落裏。所以自然選擇不僅不關心真相，也不關心我們長期的幸福。如果有某一種幻覺有利於我們祖先的基因傳播，自然選擇會毫不猶豫的欺騙我們。
3. 正定和正念
認識自己的路是漫長而苦難的，因爲由於自然選擇的原因，基因總是喜歡欺騙我們。
有一條路，就是專注於呼吸，使得自己沉浸在在這種專注中，只有這樣堅持下去，你可能會變得越來越好。
這裏作者有說，希望自己能夠用透徹的眼光看萬物，經歷持久且重大的視角轉換，生活在寄了世界的邊緣。
4. 內觀修行
在佛經上有說，內觀解釋爲“三法印”，第一法印是無常，第二法印是苦，第三法印是無我
所謂前兩者應該很好理解，萬事永在不停變化之中，誰沒有受到過由於不滿足而帶來的苦呢？在說無我之前，先說自我即爲五蘊：色身，包括眼，耳等感覺器官；基本的感覺；辯識；心所，包括複雜的情緒，思想傾向等，意識或者是認識。
但是，自我並不是自己可以完全可以受自己控制，大腦一直在欺騙我們：如果我們相信自己，就有利於說服別人相信我們，向別人證明自己的始終如一，理性，有掌控力的行動者，這從基因傳播的角度上對我們是有利的。
大腦整整齊齊的七個次級自我：自我保護，吸引配偶，保護配偶，友好關係，關愛親屬，社會地位和預防疾病。但是每個模塊之間的界限似乎是很模糊，例如男人在職業規劃中刻意爲職業目標鍍金，可能是爲了提高社會地位，保護配偶，也可以是爲了吸引心目中的配偶。
那無我是什麼，佛陀認爲是大腦中不同模塊之間的變化，大腦狀態在不停的變化。
例如因爲咖啡因攝入過量而造成的下巴緊張感，牙痛，焦慮，這些感覺已經超出了自己能夠控制的範圍，是不是無我呢，試想，如果把牙通通拿走，是不是就沒有了任何的疼痛感，對於無我，是不是也有了一種似是而非的存在，寫到這裏，我依然不能全然理解什麼是無我。
5 想法如何自我思考
書中有一個場景：
會發現這些思緒，都是關於過去和未來的，沒有是關於現在的。思緒都是關於自己的，並且這些思緒都關係到其他人。想想前面所提到大腦模塊，當你在思緒在遊蕩的時候，就像在不同的模塊之間遊蕩，挑選着，沉迷着，然後在某個模塊裏待一段時間，然後離開，走向下一個模塊。
如果我們能摒棄所認爲的自我，將想法看做是從你的身邊經過，而不是由你而產生，我們就能澄清對世界的認識，成爲一個更好且個且更加幸福的人。
我們認識了想法本質的基本智慧，就有能力選擇，哪一種想法更加健康，哪一種想法不那麼健康。
6 自我控制
感覺控制想法。如果你的身體那一方面感到不適，就會採取一定的行動，例如你想喫甜甜圈。。
有一種方法： RAIN
Recognize：辯識出感覺
Accept：接受這種感覺
Investigate：審視這種感覺與你自身的關係
Nonidentification：不認同或者說是不執行
7 內心的自由與覺醒
讀到這裏，不由感嘆大腦的想法在很多情況下並不受我們的控制，遊蕩在大腦七個模塊之下，有着難以剋制的慾望，有着嫉妒的暴君，有着難以專注的注意力，有着無處安放的疼痛。作者提出的正念冥想，去專注於自己當下的思緒，去接受暫時不專注的注意力，去了解大腦背後的思想機制。會發現，隨着自然的進化，人類是一直朝着真善美的方向發展。
我能理解作者在不同思想之間的遊離，短暫離開了基督的生活，但是生活中時刻感覺是有一位嚴厲的君王在身邊，讓我不敢去說謊，始終將慈愛刻在心間；還是喜歡哼唱讚美詩，還是懷念教會中的人。
但是在生活中，隨着冥想生活和瑜伽對自己的影響，對於正念冥想也逐漸體會到對生活的影響，讓我能夠專注於當下，在緊張的時候，能夠用呼吸調整，隨着每個動作的深入，似乎，是在告知身體，你很棒，下次還能加深一點點。
迴歸當下
坐在星巴克咖啡桌上，望着窗外來來往往的行人，在我正前面有兩個發呆的男性，在想，目前你們的思緒停留在哪個模塊呢，是否可以用理論去控制即將而來的慾望呢？
最後，這真的是一本關於佛學的書，也是第一次接觸“小乘”“大乘”的概念，從專注自我修行，到普渡衆生，賴特確實對佛的理解並不深，雖然我也不知，但是能夠從物種起源，人類心理學到現代科學之間進行融會貫通，不失爲揭示世界本源之美的大作。