這個世界是真實存在的嗎？這個世界的真實樣貌是什麼？
這個不得不提到這些年哲學上的兩個流派
唯心主義和唯物主義
唯心主義就是說，認可精神，認可心的存在
相信絕對精神
也就是一個人思考，一個人存在
相信精神，相信意識
而唯物主義則是相信物質的存在
萬物皆是由物質構成
一切物質都是真實的，我們所聽所看所見的都是真實的
而近些年，王東嶽的物演通論，薛說，又提出了新的觀點
這個世界既不是唯心主義，也不是唯物主義
大家不要着急，接着往下看
舉個簡單的例子
比如某一段波場被我們的眼睛反射爲某一段顏色
比如植物的綠色
植物真的是綠色嗎？
我們的眼睛會把不同的波長分爲不同的顏色，如赤橙黃綠青藍紫
而真實的世界，真的有這些顏色的存在嗎？
也就是說，我們看到一段波長的時候，我們不會意識到，這是一段波場
而反應在大腦當中的是一種顏色
我們是主體波場是客體
主體與客體發生感應
我們沒有辦法感應到波場
我們感應到的只是顏色
而外界的事物也是如此
顏色只是一個簡單的例子
可以說，萬事萬物都是如此
視覺聽覺嗅覺味覺觸覺
無一不是有規定性的
外界事物真實存在與否，我們有未可知
聽爵士赫茲低於這個赫茲或者超過這個赫茲的，我們都聽不到
視覺是波長不同的波長會被分成不同的顏色，反映在大腦當中
而觸覺比如溫度
我們人類的口感溫度也是有限的
真實溫度往上可以達到幾千攝氏度甚至更高
向下也有絕對0度
這些都是我們無法感知的
而我們無法感知並不代表這個事物不存在
像大多數苦味的東西都是對我們人體有害的
這個苦味都是來源於我們漫長的進化過程當中埋藏在基因裏的記憶
現在一些合成的化學藥劑，我們沒有辦法嚐出苦味，甚至是無色無味的
不是它對我們人體沒有傷害，而是我們人體的基因和細胞還沒有對其產生正常的反應
因爲自此之前從未見過
我們人類的感知都是有規定性的，而我們所說的事物，無非是我們感知的事物
而他究竟是否存在存在的真實樣貌，究竟如何？我們是沒有辦法確認的
而唯心主義講究絕對精神
也就是隻要精神存在，意識存在，我們就存在
它是將精神和肉體剝離開的
但是我們的意識真的可以單獨存在嗎？脫離肉體之外的
記得有一項科學研究的課題便是人類做判斷的時候，是不是完全憑藉自我的思考
當時有一組受試者研究人員會把一些問題給受試者讓他做選擇
直接把檢測的儀器連接收拾着的大呢
結果驚奇的發現，在他做出決定之前
電腦上就會呈現出他所做出的決定無一例外
我們的文明都不是我們自己選擇的
比如，中國屬於封閉地貌，產生了農業文明
而西方屬於環地，中海文明也就是所謂的工商業文明
歸根結底，不過是因爲中國處於三大糧食生產基地之一
自給自足加上封閉地貌，外加根本就不用出去，便可以喫飽
自己種糧食可以夠自己家喫
而工商業文明則不然
一個是屬於開放地貌
再一個工商業文明也變說明，他並沒有很好的糧食種植的條件
他們需要去做一些商品，去外交換糧食
才能維持自己的生存
中國有句古話叫做差之毫釐，謬之千里
兩個文明在地貌上有的不同和差異
最後，演變成了兩個完全不同的文明
而我們所說的思想對於這個世界的認知
究竟有幾分真幾分假？
早就有科學證明，人類不是唯一一個擁有意識的動物
像一些動物，比如猿類大猩猩都是有獨立意識的
而自我的這種認知，也不是隻有人類纔有
而我們所謂精神存在又是什麼呢？
誰能證明我們精神就一定是屬於自己的？
而不是像身體一樣是一步一步進化來的
拿單出來舉例子
也就是我們俗稱的癩蛤蟆
蟾蜍只能看到直線行駛的因爲他只能看到直線行走的東西
就是一些爬蟲類的
他只要看到這些東西，他就有飯喫，它就不會餓死，而跟他生存無關的東西
比如你他是看不到的
而我們所謂的思想，所謂的的感官都是爲了求存而存在，他們並不在我們求存的範圍之內
就如我們對於蟾蜍來說
從廣義上來講，我們對於這個世界的認知，不管是通過什麼
都是非真的我們對於事物的感知不是真空的，而是通過我們自身的屬性發生扭曲的
就如我感覺到了80度並不是真正的80攝氏度
而是燙
80攝氏度，真的燙嗎？那得看對誰來說
80度浸沒到水的沸點，也沒有倒鐵的熔點
但對於人類來說，它確實可以燙傷的
我們整個人類，整個物種對於世界的認知都是具有一定的規定性的
都是被限定在某個框架裏的
在狹義上來說
我們每個人的認知不同對於一件事情，每一個人都有每個人的看法
都說1000個人心中有1000個哈姆雷特
也便是這個理兒了
正如我們對於事物的看法不同，對於美的觀點不同，喜好也是大相徑庭
不是有句話說，沒有人可以做到真正的感同身受
這句話說的多麼有道理
每個人對於這個世界的認知不同，所處的位置不同，對於事情的看法不同
他怎麼會知道？你的感受
哪怕場景再像哪怕經歷再相似
其實我們每個人都活在自己的世界當中我們無法理解別人，別人也沒有辦法理解我們
每個人都好像一座孤島，獨立書寫着自己的美好