读《周易》，向来让人觉得晦涩难懂。许多人，是凑热闹，看一看，觉得了无趣味，也就罢了。许多人，是想寻求真理，读了半天，却摸不到门道，耐不住性子，也就罢了。还有一些人，可能是少数人，坚持“书读百遍，其义自见”的道理，在时间里去磨，在心中去感，在情中去亲近，久了，也不晓得在某个午后时光中就读出了零零星星的顿悟和感动。这或许就是读《周易》的些许个情况吧！
当然，按照专家的说法，干、坤二卦是周易的门户，读懂了这二卦，也就进了《周易》之道的窄门。信了这句话，在走了多年弯路以后，今年，我每日坚守，到今天早上，已经把乾卦读了九十九遍。在这读的过程中，有些惊喜慢慢的就走出来了。
就拿《干》的卦辞，“元亨，利贞。”来说，以前有人给过解读，说是这表达了一个圈，是说“吉凶悔吝”的意思。当时听到后，觉得非常有道理。可，在读这百遍的过程中，特别是读到《文言》的解读：“元者，善之长也；亨者，嘉之会也；利者，义之和也；贞者，事之干也。君子体仁，足以长人；嘉会，足以合礼；利物，足以和义；贞固，足以干事。”可谓字字扎心，把人的社会属性扒的透彻到底了，也把人的自我修养与社会实践之道，说的明明白白。
体仁，足以长人。这一句是处理人与自己的关系，特别是聚焦于修德。说白话，这个人怎么长？吃东西，可以长个子。但个子总有一个极限，就不再长了。但人的能量可以无限的长，或者说一个人的影响力可以一直扩展。或者说是德可以不断的积累厚重。这个人，是如何长的？是靠体仁。这个体仁，就是要把别人当人，不断的强调别人是人，如何去按照人道处理对方的为人意义。对方在你这成为了人，成为了他心中、理想中的人，对方才能够把你当成土壤，才会受到你的影响。你影响的人多了，你这个人也就长了。
嘉会，足以合礼。这一句，感悟不是特别深。隐隐约约觉得它是处理人与社会规则之间的关系的。人可以在社会规则中游刃有余，自然就可以合乎“礼”，一切顺遂。
利物，足以和义。这一句，是处理人与他人关系的一个道。人们常说的，江湖义气，这个义，不是对自己，是对他人。路见不平，拔刀相助。兄弟情义，义的本质是利他。人家评价你这个人是不是讲义气，是看你对不对得起别人，是顾大家，还是顾你自己？顾自己，就成为了自私，小人，不义气。顾大家，顾别人，舍己为人，就是义气。为人要“义”，就是要利物。财散人聚。
贞固，足以干事。这一句，也是谈个人处理与自己的关系，侧重点在于如何成事。猴子掰玉米，边掰边扔，这不是猴子的专利，也是人性。可人要是能够做成一件事，或者成就人生追求，最需要修炼的就是“一以贯之”的本事，就是正确的行为加时间的反复锤炼。干事成功的诀窍就是坚持，而不是五十步笑百步，是坚持到量变发生质变。就如卖油翁的“手熟尔”一样，那是若干年如一日的积累，是功夫。
书读百遍，其义自见。其道理果真不假，在读的过程中，每一遍都会把其中的道理在心上印一遍。虽然，不能很好的用语言表达，却形成了下意识的理解和行动支持。做人，立即就有下意识的“体仁”、“利物”思维，重他、利他；做事，立即就有下意识的“嘉会”、“贞固”思维，恪守天道、一以贯之。