我尤其承認自己的大腦是“介質的存在”，倘若不“加工”點什麼，就無所適從了。
“一個人做到只剩了回憶的時候，生涯大概總要算是無聊了罷，但有時竟會連回憶也沒有。”
這話，確是真情吐露了魯迅先生在1927年5月時的心境，但也具有哲學的普遍性。——一大批，可以說上億的60後該是進入此種心境的人了。
我是這“一大批”中的一員。有回憶，但卻很少，因爲我要向前進；即便是回憶，也是“生理屬性”的，到了年紀，這可能是不由自主的，卻不是“思想屬性”的，我的“思想”很少“回憶往事”，因爲那已是不可改變的“客觀歷史”了，我的“思想”在於創造“尚未存在者”。
什麼都可以無聊，但我決不讓自己的頭腦於現在、於未來無聊。否則，頭腦存在着，還有什麼價值？
對於過往，我無怨無悔，即便自己奮力了仍未成就的事情，因爲“阻礙”也是一種存在，儘管他們存在的不應該，但態度就是讓他們存在着去吧！祖宗不是有言“道不同不相爲謀”嗎？倘若糾結，不是違背了這“不相爲謀”？不是自己愚蠢？
中國文化心理中，歷史情節太多沉重，因而嚴重製約了“未來屬性”的生成、發育和發展。或許我是“叛徒”吧，未知-未來對我的牽引力，要遠遠大於“歷史的重力”，也因爲，沒有未來，那有什麼歷史。
“有時竟連回憶也沒有”的時候，我要代爲魯迅先生言：未來正是在此時生成！
