从现实生活中，
经常可以看到由价值观产生的分歧和冲突的某些场景。
在这些分歧和冲突中，
身处其中的人往往会用非此即彼的是非对错去评判一些事物。
很多时候，
如果仅是从某一个角度来看，
另一方就是错的。
反之亦然，
当看待世界的眼光只用简单的二分法，
很有可能会出乱子。
我们知道孔子周游列国的故事，
对于孔子来说，
一生的志向是想要恢复周礼，
乃至于不辞辛苦的周游列国，
寻访可以匡扶周礼的明君。
殊不知，
这种志向是当时的社会所不具备的，
也是当时的社会环境所不允许的。
之所以会有这样的结论，
因为在当时的社会背景之下，
周朝已经处于分崩离析的边缘，
各个诸侯国家都在摩拳擦掌，
想办法扩张自己的势力。
在这样的大环境中，
怎么可能有人还愿意遵守周礼的秩序，
恐怕更多的是想要取而代之。
某种意义上来说，
看那些处在国家动荡之秋的改革派，
对于司马光和王安石这些社会精英来说，
都是怀着一颗报国之志，
为了心中那个理想社会付出了一生的努力。
如果站在君王的角度来看，
师、友、臣只是做为自己安邦定国的辅助工具，
在他们的意识中，
自己才是决定国家命运的主宰者。
某种程度上来说，
当不同的价值观出现分歧的时候，
权力的游戏就起到了一种平衡和调节各种利益关系的有效工具作用。
站在今天的角度来看，
人都是非理性的动物，
只是在特定条件下才显得理性。
由此可以让我们看到，
不管是那些历史上的纠缠，
还是今天网络上的那些互撕，
都是基于个人的价值理性去评判是非对错。
殊不知，
在博弈的过程中，
如果是单次博弈，
一定是零和博弈的状态，
倘若是多次博弈，
必然会有合作的机率。
现在来看，
当“慎出处”这样的概念成为一种共识，
必然会使得身处其中的人忘记了理性是什么东西，
常常会使争论的双方出现欲置对方于死地而后快的非理性状态。
站在科学观的角度来看所谓的真理，
这个世界上那有什么绝对的真理，
有的只是那些暂时未被证伪的公理。
也可以说，
如果有一天那些公理被证伪，
所有在公理上的那些建筑都将会被颠覆。
这样的事例在历史上已经有过很多，
由地心说到日心说，
曾几何时，
一些曾被世人视为亘古不变的事物，
在科学论证面前失去了原来的价值。
某种角度来看，
世界总是在向前发展的，
任何抱残守缺的固执，
都将会被新的科学思想颠覆或替代，
这不仅是社会发展的必然，
也是自然进化的法则。
过去古代人们头脑中的天理和王道几乎如出一辙，
今天人们头脑中的天理和王道则是自然运行规律的法则。
虽然说是同样的文字，
其代表的概念已经发生了颠覆性的变化。
综合起来看，
价值观背后的博弈，
不仅是智慧的角逐，
更多的是新事物对旧事物的冲击。
也可以说，
任何时候的价值观的博弈，
都可以从中看到激进与保守的影子，
没有孰是孰非，
有的更多是否能经得起时间和历史的考验。