读《古文小品咀华》中《李克论相》篇，说魏文侯想在两个人中间选择一个作宰相，拿不定主意选谁，就把李克找来，问这两个人哪一个更适合作宰相。李克并没有直接说哪一个人更合适，而是说了一通如何去识别一个人，这一套识人的方法说得真是太精彩了，今天读来，依然感觉入木三分。
那究竟怎样来识别一个人呢？李克说从以下五点着眼：居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。仔细读这五句话，不得不感叹文言文的简洁和精准。
首先要仔细分别居、富、达、穷、贫这五种人生状态，其次再认真区分亲、与、举、不为、不取这五种行为举措，然后综合起来，看一个人处在什么状态下采取了什么样的行为举措，就可以精准地识别一个人了。
居是指平常在家的时候，也可指一个人没有做官的时候。这居时的状态最能展现一个人最真实的一面，在这种时候，看看他所亲（亲近、来往的人），就基本上可以知道他是一个什么样的人。
富很简单，就是有钱的时候。在一个人富的时候，看他所与（所结交、交好的人），就可以知道这个人的品性。当一个人富起来之后，很多别有用心的人就会想方设法来巴结认识讨好，这个时候结交哪些人，拒绝哪些人，就是这个人思想品质的试金石。
这里人必要简单比较一下亲和与的不同，亲，是亲近；与，是结交。意思差不多，但侧重点不同。通过所亲可以看出一个人的兴趣爱好，侧重点在生活中一些细节之处；通过所与可以看出一个人的思想情操，侧重点在事业上一些重大之处。
达是发达，重在指一个人事业有成，在古时就是指一个人当了大官，可以实现自己的抱负和理想。这个时候，他大权在握，就要看他所举（举荐、推荐的人）。当一个人位居高位大权在握时，会有很多阿谀奉承的势利小人围绕身边，正直之士就不太容易说上话，也不愿和那些小人为伍。在这种时候，还能不能保持清醒的认识，知道哪些人是贤才，哪些是庸才，并且能推荐贤才，就要看这个人的思想品质是不是坚定了，用现在的话说就是是否还记得初心。
现代汉语里贫穷是一个词，指没有钱。但在古代的语境下，穷和贫的意义是不一样的，穷是指一个人不得志，理想不能实现；而贫呢，则是指没有钱。大多数的时候，穷和贫是一致的，就是一个人没有钱的时候同时也是不得志的时候，但也有的人只穷不贫，比如大诗人李白，他就不缺钱不贫，但是他穷，他没有办法实现自己的理想。陶渊明呢，他可以说是只贫不穷，因为陶渊明的理想就是躬耕田园，他辞官回家，实现了自己的这个理想，但是他没有钱，他经常没钱喝酒，要靠朋友的接济，要去赊酒喝，但是他很快乐，他是只贫不穷。而大诗人杜甫就比较悲惨了，他生命的最后几年，是既贫又穷，困守江边，最终凄惨地离开了这个他深深眷顾着的世界。
说了这么多贫和穷，再来看如何识人。当一个人只穷的时候，要看他所不为（不做哪些事）。王勃说穷且益坚，不坠青云之志，是说一个人在不得志的时候就更要坚守自己的志向，不能苟且，不能屈从。君子有所为有所不为，这有所不为有时更可以看出一个人的品质，特别是在穷的时候。
那么当一个贫的时候，就要看他所不取（不随便要哪些东西）。因为一个人没有钱的时候，如果意志不够坚定，看到什么东西都想要，都想要拿去换钱。俗语说君子爱财，取之有道，不义之财无论在什么情况之下都是要不得的。
居、富、达、穷、贫这五个字把人生所有的状态基本上都概括了，在这各种不同的状态下，看一个人的表现，就可以判别一个人的品性。
写到这儿，再回到文章开始时的那个小故事。魏文侯听了李克的这一段话之后，就对李克说先生就舍，寡人之相定矣（先生您可以回家了，我需要的宰相已经确定了）。也就是说，魏文侯用李克的那五句话衡量了一下他心中的那两个人选，孰优孰劣，心中已经清清楚楚，不需要李克再说了。
附：《李克论相》原文
魏文侯谓李克曰：“先生尝教寡人曰：‘家贫则思良妻，国乱则思良相’。今所置，非成则璜，二子何如？”
李克对曰：“臣闻之；卑不谋尊，疏不谋戚。臣在阙门之外，不敢当命。”
文侯曰：“先生临事勿让。”
李克曰：“君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，何待克哉。”
文侯曰：“先生就舍，寡人之相定矣。”
李克趋而出，过翟璜之家，翟璜曰：“今者闻君召先生而卜相，果谁为之？”李克曰：“魏成子为相矣。”
翟璜忿然作色曰：“以耳目之所睹记，臣何负于魏成子！西河之守，臣之所进也；君内以邺为忧，臣进西门豹；君谋欲伐中山，臣进乐羊；中山既拔，无使守之，臣进先生；君之子无傅，臣进屈侯鲋。臣何以负于魏成子？”
李克曰：“且子之言，克于子之君者，岂将比周以求大官哉！君问而置相，非成则璜，二子何如？克对曰：君不察故也。居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。五者足以定之矣，何待克哉！是以知魏成子为相也。且子安得与魏成子比乎？魏成子以食禄千钟，什九在外，什一在内，是以东得卜子夏、田子方、段干木，此三人，君皆师之；子之所进五人者，君皆臣之，子恶得与魏成子比乎？”
翟璜逡巡再拜曰：“璜鄙人也，失对，愿卒为弟子。”