關於傷寒病餘熱不盡的產生機制，經文中黃帝問岐伯曰：“熱病已愈，時有所遺者，何也？岐伯曰：諸遺者，熱甚而強食之，故有所遺也。若此者，皆病已衰而熱有所藏，因其谷氣相薄，兩熱相合，故有所遺也。”
此一問一答翻譯過來就是說，黃帝問岐伯，人體此番外感熱病已經痊癒，但卻常有餘邪不盡的情況，這是什麼原因呢？岐伯回答說：傷寒病凡是餘邪不盡的情況，都是因爲在發熱較重的時候患者強進飲食，所以才導致有餘熱遺留的情況。像這樣的病，都是病勢雖然已經衰退，但尚有餘熱蘊藏於內，如果醫者此時勉強病人進食，則患者必會因飲食不化而生熱，此與殘存的餘熱相薄，則兩熱相合，又重新發熱，所以就有餘熱不盡的情況出現了。
而關於傷寒病餘熱不盡如何調治，經文中岐伯曰：“視其虛實，調其逆從，可使必已矣。”意思是說，對於傷寒病餘熱不盡的調治，應先診察病的虛實，然後或補或瀉，再予以適當的治療，這樣可使其病痊癒。