关于伤寒病余热不尽的产生机制，经文中黄帝问岐伯曰：“热病已愈，时有所遗者，何也？岐伯曰：诸遗者，热甚而强食之，故有所遗也。若此者，皆病已衰而热有所藏，因其谷气相薄，两热相合，故有所遗也。”
此一问一答翻译过来就是说，黄帝问岐伯，人体此番外感热病已经痊愈，但却常有余邪不尽的情况，这是什么原因呢？岐伯回答说：伤寒病凡是余邪不尽的情况，都是因为在发热较重的时候患者强进饮食，所以才导致有余热遗留的情况。像这样的病，都是病势虽然已经衰退，但尚有余热蕴藏于内，如果医者此时勉强病人进食，则患者必会因饮食不化而生热，此与残存的余热相薄，则两热相合，又重新发热，所以就有余热不尽的情况出现了。
而关于伤寒病余热不尽如何调治，经文中岐伯曰：“视其虚实，调其逆从，可使必已矣。”意思是说，对于伤寒病余热不尽的调治，应先诊察病的虚实，然后或补或泻，再予以适当的治疗，这样可使其病痊愈。