整理自复旦王德峰教授讲话，致谢！
我们并不是第一次来到这个世界上，我们先前来过很多次，累次累积这次又来了。
之前来过这个世界，我们一定做过什么。前世再前世做过的事，老早都结束了，但结束归结束，并不是没有东西留下来。
留下了什么呢？留下了，业。
我们每个人都有自己的来历，这个来历，就是前世再前世造的业，善业也罢，恶业也罢，汇成一种力量，叫业力，业力把我们再度投入到这个世界上来。
1978年恢复高考，我参加了，父亲很支持，你读大学要求进步是要鼓励的，但填报志愿的时候，他找我谈话了。
我的第一志愿是哲学，父亲说哲学是很空的，为什么不学有实用价值的学科呢？学好数理化走遍天下都不怕呀。我回答道，我就喜欢空的学问，越空越难学，越难我就越要学。父亲后来对我讲，你大了，自己做决定吧。没想到果然考中了复旦大学哲学系，从此和哲学结下不解之缘。
我以为是自己做了这个决定，后来知道根本不是。为什么我偏偏喜欢哲学呢？
这个喜欢并想要研究哲学的愿望，怎么来到我心里，这件事我没选择过，在愿望面前，我们没自由的，那个愿望就来到你心里了。至于你如何更好地去实现愿望，寻找更好的方法和途径，在这上我们有一点自由。我们没有选择愿望的自由，说明什么？说明那个业在，业形成力量，规定我这辈子就向往哲学。
后来我留校当了老师，很穷，我的同学很多下海了，但我一直在学校，因为我喜欢哲学。我后来明白为什么了，业力规定的。这辈子我就研究空之又空的哲学，讲哲学课，写哲学文章，吃粉笔灰，当教书匠，这就是我的业，得消。
所以佛教说，做事情就是消业，是你的业，你就得消掉，不能推脱。
既然做事是为了消业，做事就不要求结果，最好它没结果，因为有了结果，万一旧业没消，新业又来呢。做事不求结果，但问题是，做任何事情总有结果吧，那怎么办？你要让这个结果与你无关，在什么情况下，这个结果与你无关呢？
你做事情的时候，心从来没有牵挂到结果上去，这个结果不是你的目的，你只是把事情本身做好了。而且你还希望它没结果，因为这样的缘故，它结果来了，跟你没关系，不是你造的业。
这大概是对“但行善事，莫问前程”最好的诠释吧。