1.聚精會神，人生在契約中和諧，分神了，就什麼事情都做亂來的，氣足意善方可動功，血暢不淤纔有活力。活得有善趣，常取美而退一步獨自賞而下力思有悟驗。感情來常取有勇氣，專心致志心許努力。感情去常理性悟而驗趣，轉念一想釋然去。《心經》雲：“遠離顛倒夢想”，我無用方有別人無取而安，小我似蓮花，蓄能變慰正大光明。真空妙有，精性純澈，使命神安。心不取，自安妥而慰。
2.使命神通，止心花放，與守約氣吸縮小而緊要，憑放呼氣而輕鬆正大光明自己。我們的行爲不改變它，它會有自變。我們的心情不牽掛它，它離它至自在。我們的心智不分辨它，它驚動它一切自然而然的來。漂浮了，神通若雲一片，內容無爲不爭有安詳，形態悠閒自得其樂。修止而爲，復內觀周身，緩用意領氣，轉意任督二脈相傳，頭腦清爽，周身舒暢。
3.不糾結糟蹋自己，在不求名不求利之結果。大智慧大的胸懷在釋然，放過別人的事，明哲保身，修心養性，做好自己的事情因爲而做防控。放過自己過去的事情，似乎有機器經過制約，推進替天行道。機器出手救時代、救社會、救愛情，用機器理念把握人性，服務人生活取到寄託在無爭無爲，不持功名利慾而生產。
4.有修行的人重視內心的知識配置，在討教學習潛移默化擁有智慧，內在與外在兼顧思考，以立場內在觸動改而影響外。沒有修行的人注意點在外面的形象改換，從利益影響感染自己收穫，忽視內心的的清理。看淡名利心裏即無爲不爭取善，放寬心就會有釋然。''識不足則多慮，威不足則多怒，信不足則多言''人生中修行，我們只能簡約適度循序列化漸進，鍛鍊，就會有簡潔明瞭了美。
5.另外的一種神通，似乎有武器使命神通，不能神定泰然處之，可以替天行道嗎？這隻能說武器掌握在誰手裏了，在正義一方，可以以戰防戰，以戰制戰了。武器只是報復的配置，充滿損人利己的欲用，竟爭欲取的不能放過別人的事殘酷。我有“敬而遠之竟爭，謙讓與寬容，理解善心爲慰籍。眼光嗅覺不得味道，聽不能傳來了聲勢。我的眼光就象瞎子與啞巴的嘴。
6.社會是實踐活動的，人生活的艱辛，修養是問道有先後，可以分解出層次的，天資分高低，但是配有的等級就會有矛盾了，人應該有遵守領用執行的，使序列有的規範的約定，但人從心自由自在不受支配管控，當然希望隨心所欲的了。自私自利就是這樣的麻煩製造矛盾。智慧與能力可以解決問題，但是這是有限的，自私不能化解一切問題，必須的靠公才能集合集思廣益，必備的靠異才能到達彼岸養兒育女，自私與自理，相和與共贏。
7.人生是一整套的體驗，有共同的目標努力，總有些艱難就是競爭性帶給自己的掙扎與逼着爲而危險的事，這樣的努力的目標評價許多看別人臉色決定，人生是一整套的體驗，也有可另外的配置就是別人的意外投入努力的興趣方向，這樣的體驗是自由自在的沒有危險了着力，不用瞧別人的臉色把使命交給自己的事情自己做，這是自己而爲而有慰的事情。
8.我們的心智，努力選擇好自己的短暫時填充題答案，不若很好的選擇做一道長期的論述題。生命有的內容需要丟棄，忘記。使自己不糾結，然而不是什麼內容都要忘記，人不能偏見論道，有的內容你忘記將給你不幸事實報到!過去的錯誤不能不反思，不找到教訓，忘記過去錯誤與教訓去改正，就可能再犯，過去友誼不能忘記才能承接友情遞進，友情需要珍惜。忘記過去友情，就臨近了冷漠之徒。過去的學習知識不能不溫故知新達到智慧推進。
9.競爭者就是慾望的有爲而爭，不能喫虧了爭強好勝。竟爭存在感就是不能放過自己的懶去得到爭取機會，竟爭欲取的不能放過別人的事就會有殘酷。豁達者的人生有爲在積學日益，無爲在去得利益可戀，無爭在不執着求而有灑脫。通情達理，自在的有通透的空虛，也有實在的配置，有困惑了難，也有解啓可識的道理。有的人活着找出事因爲而做防控，有的人活着找出自己的結論而賭僥倖，有備而來的把握好就行在因遞交果。
10.審美帶不了美麗風景，只有走馬觀花一樣的欣悅心情，證明一下的只有照片理解，它沒有立體感，但是我們心智創建了作品，完全由自己的可以攜帶，可以證明一切的收藏。此努力我克服困苦可以參加遞進驗趣，另僻蹊徑，非彼努力，我獨立自主可以無爭而學而爲思修。
11.自我安慰就是安排好自己的獨愛去投入清理負能量的事情與人隔離，做自己興趣的事情興奮自己。自我寬慰就是引入自然界的風景欣悅審美。自我寬慰就是切入選擇與我互補的互動的人，帶給別人的分享自己的負出來的收穫。
12.寬慰，智而不慮利，至而不爭名。我有“夠了＂心滿意足，心止至善，我有夠着討教，積可日益，人生的生活夠用爲好。我安慰自己的就是無爲少麻煩別人，無用的不爭與別人，安排好自己沒有功名利誘的做事，不受到外面的影響，心無掛礙，就會有專心致志。一個人人慾望在心裏掛礙，就會有愛而有哀。