缘起 《楞严经》云：尔时，世尊普告众中诸大菩萨及诸漏尽大阿罗汉：“汝等菩萨，及阿罗汉，生我法中，得成无学。吾今问汝，最初发心，悟十八界，谁为圆通？从何方便，入三摩地?”
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弥勒菩萨，即从座起，顶礼佛足，而白佛言：
“我忆往昔，经微尘劫，有佛出世，名日月灯明，我从彼佛，而得出家，心重世名，好游族姓。
尔时，世尊教我修习唯心识定，入三摩地。
历劫已来，以此三昧，事恒沙佛，求世名心，歇灭无有，至燃灯佛，出现于世，我乃得成，无上妙圆，识心三昧，乃至尽空，如来国土，净秽有无，皆是我心，变化所现。
世尊，我了如是，唯心识故，识性流出，无量如来，今得授记，次补佛处。
佛问圆通，我以谛观，十方唯识，识心圆明，入圆成实，远离依他，及遍计执，得无生忍，斯为第一。”
故事之一
《史记•李将军列传》记载：李广射石，广出猎，见草中石，以为虎而射之，中石没镞，视之，石也。因复更射之，终不能复入石矣。
故事之二
《贤奕编》载：宋代梁国夫人事云：“韩世忠夫人，京口娼也。常五更入府，伺候贺朔。忽于庙庑下见一虎蹲卧，鼻息鼾鼾然，惊骇亟走出，不敢言。己而人至者众，复往视之，乃一卒也。因蹴之起，问其姓名，为韩世忠，约为夫妇。世忠后立殊功，为中兴名将，遂封梁国夫人”
故事之三
《高僧传》记载：什进到沙勒国顶戴佛钵。心自念言：“钵形甚大，何其轻耶”。即重不可胜，失声下之。母问其故？答云：“儿心有分别，故钵有轻重耳”。
故事之四
永明延寿大师著《宗镜录》记载：昔有东国（新罗）元晓法师，义相法师，二人同来唐国寻师，遇夜宿荒，止于冢内。其元晓法师，因渴思浆，遂于坐侧，见一泓水，掬饮甚美。及至来日观见，元是死尸之汁，当时心恶，吐之。豁然大悟。乃曰：“我闻佛言，三界唯心，万法唯识，故知美恶在我，实非水乎”。遂却返故园，广弘至教。
故事之五
《高僧传·南岳慧思大师》记载：慧思大师，…… 又于来夏，束身长坐，系念在前。
始三七日，发少静观，见一生来，善恶业相，因此惊嗟，倍复勇猛。遂动八触，发本初禅，自此禅障忽起，四肢缓弱，不胜行步，身不随心。
即自观察：我今病者，皆从业生，业由心起，本无外境，反见心源，业非可得，身如云影，相有体空。
如是观已，颠倒想灭，心性清净，所苦消除。
故事之六
王先生曾因愤世嫉俗，常常一面做活一面生气，二十四岁起，肚皮上长了疮，二十九时病已很重。
在他三十五岁那年正月，有一天，听讲“双受诰封”，大受启发，“贤人争不是，愚人才争理呀”！自觉着刷啦一下子心里亮啦，立刻跑到院子里，呵乎自己：“王树桐～啊，王树桐！就算人家耍钱不对，你生气就算对吗？弟兄耍钱，你可劲生气，气出病来，他们就不耍钱了吗？”心想，怪不得我是愚人，愚人才争理呀！接着哭了起来，哭一阵子往回家走。一面走，一面责备自己：“你专看人毛病，那怎算对？人家不对就生气，那怎算对？”一直数落到家。夜里还自己问自己，问来问去，问的自己也笑起来，自己把过悔真了，顿悟从前皆非。
第二天早晨，觉着肚皮痒，一看原来长了十二年的疮痨，一夜的工夫，竟结了疤，以后完全好了。
故事之七
据《憨山老人梦游集》记述参禅际遇：
予年二十。云谷大师。建禅期于天界。（云谷）大师开示：“审实念佛公案。”
从此参究。一念不移。
初不数日，以用心太急，忽发背疽，红肿甚巨，（云谷）大师甚难之。
予搭袈裟，哀切恳祷于韦驮前曰：“此必冤业索命债耳，愿诵华严经十部，告假三月以完禅期，后当偿之。”
至后夜倦极。上禅床则熟睡。开静亦不知。及起。则忘之矣。
天明，（云谷）大师问恙何如？予曰：“无恙也”，及视之，已平复矣。一众惊叹。
又据《憨山老人梦游集》记述在五台山龙门梦见弥勒菩萨：
予年三十三。…… 又一夕，梦自身履空上升，…… 至阁陛，瞑目敛念而立，忽闻磬声，开目视之，则见弥勒已登座矣。
予即瞻礼，仰视其面，晃耀紫金色，世无可比者。
礼毕，自念今者特为我说，则我为当机，遂长跪取卷展之。
闻其说曰：分别是识，无分别是智；依识染，依智净，染有生死 净无诸佛。
至此则身心忽然如梦，但闻空中音声历历，开明心地，不存一字，及觉，恍然言犹在耳也。
自此识智之分，了然心目矣。且知所至，乃兜率天弥勒楼阁耳。