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谷口耕岩
【典源】《汉书·王贡两龚鲍传》：谷口有郑子真，“修身自保，非其服弗服，非其食弗食。成帝时，元舅大将军王凤以礼骋子真，子真遂不诎而终。”及扬雄著书言当世士，称曰：“谷口郑子真不诎其志，耕于岩石之下，名震于京师。”
【释义】郑子真不慕官爵，修身自保，躬耕于谷口岩石之下。后遂用“谷口躬耕、躬耕谷口、谷口耕、耕岩、岩耕、岩下趣”等指隐居或隐者生活；用“谷口耕夫、子真”等指隐者；用“郑生谷、谷口”等指隐居之所。
【谷口躬耕】徐夤《偶书》诗：“市门逐利终身饱，谷口躬耕尽日饥。”
【躬耕谷口】杨载《题赵千里山水扇面歌》：“君不见、郑子真，躬耕谷口垂千春。”
【谷口耕】黄庭坚《薛乐道自南阳来入都作诗钱行》：“生涯谷口耕，世事邯郸梦。”
【耕岩】杜甫《夔府书怀四十韵》：“钓濑疏境藉，耕岩进弈棋。”辛弃疾《沁园春·答余叔良》词：“相君高节崔嵬，是此处耕岩与钓溪。”
【岩耕】梅尧臣《送吴季野移蜀》诗：“过都当有问，为语欲岩耕。”
【岩下趣】陈师道《寒夜有怀晁无某》诗：“独无区中缘，永怀岩下趣。”
【谷口耕夫】徐夤《岚似屏风》诗：“山中宰相陶弘景，谷口耕夫郑子真，宣达到头思野逸，才多未必笑清贫。”
【子真】严复《漫题二十六岁时照影》诗：“商岩发梦非今日，却办余年作子真。”
【郑生谷】岑参《终南山双峰草堂作》诗：“缅怀郑生谷，颇忆严子濑。”
【谷口】钱起《岁暇题茅茨》诗：“谷口逃名客，归来遂野心。”杨奂《得丕大用书复寄》诗：“谷口知何似，他年愿卜邻。”钱谦益《高邮道中简顾所建》诗：“负来我今归谷口，惊弓君莫问壶头。”
狂奴故态
【典源】《后汉书·逸民传·严光》：“司徒侯霸（字君房）与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：‘公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。’光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀须旨要(yāo,同腰)领（颈脖）绝。’霸得书，封奏之。帝（刘秀）笑曰：‘狂奴故态也。’”
皇甫谧《高士传·严光》载此事，并曰：严光口授复书后，“使者嫌少：‘可更足。’光曰：‘买菜乎？求益也？’”
【释义】严光、侯霸、汉光武帝是老朋友，侯霸做官后，派人送信请严光，严光复信教训他要怀仁辅义，不要阿谀奉迎。光武帝看信后说他仍然是狂士的老脾气。后遂用“狂奴故态”谓藐视权势、放荡不羁者的老脾气、老习惯；用“故态狂奴、狂奴”等称行为狂放傲世的人或隐者，
【狂奴故态】陆龟蒙《严光钓台》诗：“不是狂奴为故态，仲华争得黑头公。”程先贞《还山春事》诗：“隐士新衔聊可署，狂奴故态不须删。”
【故态狂奴】黄遵宪《铁汉楼歌；“先生湛然色不变，崛强故态犹狂奴。”
【狂奴】皮日休《钓矶》诗：“狂奴卧此多，所以踏帝腹。”
【释义】司徒侯霸的使者嫌严光复信说得太少，要求补足。严光说他像买菜一样总想多要一点。后遂用“卖菜求益”谓斤斤计较。
【卖菜求益】苏轼《次韵王郎子立风雨有感》.“后生不自牧，呻吟空挟策，揠苗不待长，卖菜苦求益。”赵翼《风气》诗：“卖菜佣求益，牧猪奴善摴。”
未完待续……