如果有一天，我们的教育不那么功利了，那我们的国家就强大了。也就是说，每个孩子读书学习是为了求知，求真，而不是为了求存。
然让人近乎绝望的是，这种功利尽然慢慢衍生成一种文化，从上之下，从下至上，从外及里，从里及外，慢慢渗透进每个人都血液里，血液尚可以换，倘若融进细胞，甚至转化为遗传基因，那就真的绝望了。大多数人活着的目的仅仅只是为了活着，哪怕是取了一个更好听一点的名字叫做“生活”，也似乎也只是物质上的优劣差异而已，并没有改变物欲这种单一的追求。或许此话有一些极端，但是这一现实里的极端不在少数，甚至形成了一股强大的文化之风。
就如实用这一文化顽疾一样，中国人始终信奉实用，实用为上，甚至把自然界给予人的唯一的纯洁的形而上之追求之理性或精神都沦为实用。我不敢对哲学有更多的提及，因为我觉得我离真正的哲学还很远很远，遥不可及，就是因为它遥不可及，才有了我追求它的渴望。我曾经论述过，人本身就是哲学的存在，这种存在却是我们熟视无睹的。我们宁愿从外部去寻找哲学这一存在，寻找哲学对于我们实用之处。但是从一开始，我们就走错了方向，结局必然是一无所获，而且，这样的动机和行为背后已经造成了不可估量的误解，甚至滥用。因为出发时就是错误，因此，它不可能产生反思或者逻辑思辨这一重要的哲学要素，大有错到底的态势。
当然，实用给予我们的是显而易见的好处，一旦染上就很难根治，这是悠久的病症，不仅有瘾，而且的符合人性的低级需求。唯一能证明的就是说明人性从来没有变过，这或许是不是间接说明了达尔文的《进化论》理论的偏颇呢？或许吧。
我一直坚持一个观点，我自以为的观点，人之所以为人，关键在于精神之存在，或者说是理性之存在，此“理性”不是通常与感性相对应的理性。不然为什么要称之为人，而不是统称为动物，当然，每一种动物都有自己特有的名称，人也一样，或许“人”这个特称也仅仅只是一个称谓而已，就像是猪、牛、鸡称谓一样。如果真是这样，那是我的错，或许是我误解了。我总以为人是具有理想主义色彩的存在。
我还有一个误解，那就是，人是追求无用的存在，人具有追求无用之存在这个特有属性，如果没有就不能称之为人。当然也有追求有用之存在这个属性，只是这个属性相对来说要占据少一点。比如说，人只要解决了温饱之后，就会更多的追求无用之存在，且这一属性占据主导，发挥人性特性。