1.地心引力保護了人類的安全，而人類卻似乎總是要逆地心引力而行。
2.我們一邊得到，又一邊失去，有誰會認爲我們所有的所作所爲都是無用功呢？
3.一個人若要運用他的理性，其目的惟在成爲一個比野獸更具有獸性的人，這是歌德說的一句話。換做以前，我會這樣理解這句話:“人具有的理性，或許比野獸更加沒有道德性，理性是人類墮落的開始，也就是說理性讓人類變得更壞。”但現在我的理解是:“理性是超越道德性的更加可貴的存在，比野獸更具獸性的人，是超越人性的人。因爲如今之人，野獸都不如，人性之惡的根源是慾望的無止盡，永遠無法滿足，永遠處於得失狀態裏。而野獸的慾望盡頭只是生存與溫飽，其精神本質是迴歸生命本真的純淨。如此對照，具有親獸性之人是神，或是趨於神的人。”
3.所謂真理，既然是真那麼就不需要理，需要理的那就一定不是真。因此，真就是真本身，不需要任何證明，它與理是相悖的。即真即真。
4.謬誤比真理更真。同時也就說明了真理是不存在的。
5.追問人活着的意義本身意味着覺醒，而對活着的意義產生疑問則說明一個人在做對於自己來說是沒有價值的事情。做自己認爲值得的事情，對於自己來說是有價值的。反觀現實，大部分人都只是做別人認爲正確的事情，隨波逐流注定缺少自己的生命底色，哪有什麼生命意義可言。
6.我們生活在一個羣體自我意識迷失的時代裏。表面上看，我們自私自利，且需要自尊、面子等等，但這些與自我意識毫無關係。自我意識只與獨立思考有關係，所以，也就是說這是一個羣體性失去獨立思考的時代。
7.我們在做某件事的時侯，如果有信念相伴，那麼這件事對人生的影響就將會比單獨做這件事本身對人生的影響要巨大的多。
8.世界本不荒涼，只是我們內心被沙漠化了。
9.哲學是人的骨骼，文學是人的肉體，藝術是人的靈魂，科學是人的好奇心，宗教代表人的無知和道德。
10.我們所知道的事實都是邏輯事實，而不是客觀事實。如普羅泰戈拉所說，人是存在物的存在尺度，也是不存在物的存在尺度。也就是說，沒有人自身的內在邏輯演動，是不會承認某種事實存在的。即事實即邏輯。
11.天賦必須與孤獨一起才能實現自由。失去孤獨，天賦將永遠迷失在黑暗之中。