心理學有這樣一種現象，個體會不斷重複一種創傷性的事件或境遇，包括不斷重新制造類似的事件，或者反覆把自己置身於一種‘類似的創傷極有可能重新發生’的處境裏，這種現象叫做強迫性重複。
不知道你有沒有留意過這種現象，比如很多人感情上總會遇到同一類型的人，有的女生結婚之後發現對方家暴，離婚後再結婚對方還是容易家暴。有的人工作時經常和上司有矛盾，換了一份工作後還是有相似的矛盾。
我們經常說人不能在同一個地方跌倒兩次，但是現實生活中大部分人卻是反反覆覆在同一個地方不斷摔倒，再不斷起來，然後繼續摔倒。
有人說除非你真的在這個地方學會了你生命的課題，你纔會真正地離開這個困境。有人說反覆出現的困境，是給了你再一次療愈的機會，直到你找到生命中的愛。
可問題是我們該如何療愈，如何走出這個困境呢？你有沒有發現當你遇到同樣問題的時候，你幾乎會不假思索，不加判斷地採取同樣或相似的方式去應對，但不同的是你期待出現不同的結果。
這就好像你開車本來要去南方，你卻一直往北開，還希望自己很快就到南方一樣。
當我們最開始遇到問題時很容易去抱怨別人，覺得是愛人不好，同事不好，環境不好，等事情一遍又一遍地發生又特別容易自責，埋怨自己，覺得自己哪也不好。
也許我們會採取一些行動去改變，但發現事情總會回到原來的樣子，似乎自己做出的改變並沒有起到多大的效果，這時大多數就會氣餒，懈怠，順其自然，忍受着痛苦，品嚐着不甘。似乎只有很少一部分人能跳出這個怪圈。
很多人覺得這就是命運，我的命運就是這樣了，沒辦法了，其實你以爲的命運有辦法改嗎？是有的，但是過程需要你付出很多的努力，很多人還沒等到努力的成果出現新芽就放棄了。
袁了凡先生的一生精彩的演繹了人怎樣改變命運。他年輕時在慈雲寺遇到一位孔先生，精通極數預測未來，孔先生告訴他某年應當考第幾名，某年當廩生，某年當貢生，貢後某年當選爲縣長，在五十三歲時壽終，沒有孩子等。
此後袁了凡的人生真的按照這位老者所算定的模式進行，時間，名次，得到的糧食都一一對應。袁了凡開始篤信了宿命論，認爲“榮辱生死，皆有定數”。
直到他遇到雲谷禪師，終於醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，積極爲善助人，因此改變自身的命運，不僅未於53歲壽終，且生下兒子。
現代腦科學地研究我們的情緒，行爲模式都是有生理學基礎的，用的越多神經連接越緊密，用的越少就越就越鬆散，比如學開車會從需要腦子記步驟，緊張的練習，到順其自然的做到。工作也是一樣的，從不熟悉，到慢慢順手就做到了，做得越來越快。
而我們的與人相處，在人生的十字路口做選擇，又是比較難的問題了，沒有十遍百遍千遍地練習，怎麼能做到信手拈來呢。換了一個愛人，還是在不停地用和前任相似的模式與他相處，換了一份工作還是用上一份工作的方式在工作，看起來做了很大的改變，其實是換湯不換藥。
要想真正地讓自己改變，最好的方法是在自己的問題上選擇一些有正確價值觀的書籍，並且不斷地用在自己的問題上，或者跟一位老師長期地學習，這個過程可能需要，一年、兩年，甚至三年五年，因爲我們的問題不是一時半會形成的，人進入社會一般二十幾歲，意識到自己有這樣重複的問題可能已經三十幾歲甚至四五十歲，幾十年的問題怎麼可能通過幾天的學習就改變頓悟呢，如果我們真的有那個能力，早就跳出這個坑了。
以前我總以爲一個人的改變是很容易的，直到自己真正的學習和改變了一年才發現困難重重，前幾天明明想得很開，過幾天就忘了，又掉入同樣的情緒裏，同一個問題發生以後自己認知的轉變並不是突然的，而是隨着自己理解的加深非常緩慢的進行，就像初升的太陽一樣，一點點的才能看到天空發白。
而當自己真的有了改變以後，發現看待世界的角度完全變了。比如我喜歡寫作，想報名一個寫作班。在兩年前我看過很多寫作班，一看到宣傳寫作苦和累的我就討厭，看到宣傳寫作能賺多少米的我就覺得牛逼，以爲有什麼祕籍，但等你真正去聽課就發現其實也沒講出什麼來，也就是平平無奇的講幾堂課而已。
而最近剛參加了一個寫作班，被寫作班老師認真負責的態度感染了，很正能量，收費不貴，還超級認真批改作業。雖然過程會很虐也很苦，但是我真的很想去做好這件事。而且還有一羣小夥伴都是這樣的價值觀，真的好贊。
現在回想一下兩年前就沒有這樣的做課程的人嗎？當然是有的，爲什麼我沒有發現，沒有遇到，就是因爲我腦子裏充滿了利，想佔便宜，想速成，所以選擇的老師都是那樣的，所以我以爲世界就是那樣的，而當我自己真正改變的時候，自然而然就能在一羣信息中發現這些真正想做好事情的人了。
只有你自己的底層價值觀，人生觀，行爲方式發生了改變以後，才能真的看到那些美好的人，美好的事情，而去選擇他們，接着你的人生纔會發生好的轉變。