心理学有这样一种现象，个体会不断重复一种创伤性的事件或境遇，包括不断重新制造类似的事件，或者反复把自己置身于一种‘类似的创伤极有可能重新发生’的处境里，这种现象叫做强迫性重复。
不知道你有没有留意过这种现象，比如很多人感情上总会遇到同一类型的人，有的女生结婚之后发现对方家暴，离婚后再结婚对方还是容易家暴。有的人工作时经常和上司有矛盾，换了一份工作后还是有相似的矛盾。
我们经常说人不能在同一个地方跌倒两次，但是现实生活中大部分人却是反反复复在同一个地方不断摔倒，再不断起来，然后继续摔倒。
有人说除非你真的在这个地方学会了你生命的课题，你才会真正地离开这个困境。有人说反复出现的困境，是给了你再一次疗愈的机会，直到你找到生命中的爱。
可问题是我们该如何疗愈，如何走出这个困境呢？你有没有发现当你遇到同样问题的时候，你几乎会不假思索，不加判断地采取同样或相似的方式去应对，但不同的是你期待出现不同的结果。
这就好像你开车本来要去南方，你却一直往北开，还希望自己很快就到南方一样。
当我们最开始遇到问题时很容易去抱怨别人，觉得是爱人不好，同事不好，环境不好，等事情一遍又一遍地发生又特别容易自责，埋怨自己，觉得自己哪也不好。
也许我们会采取一些行动去改变，但发现事情总会回到原来的样子，似乎自己做出的改变并没有起到多大的效果，这时大多数就会气馁，懈怠，顺其自然，忍受着痛苦，品尝着不甘。似乎只有很少一部分人能跳出这个怪圈。
很多人觉得这就是命运，我的命运就是这样了，没办法了，其实你以为的命运有办法改吗？是有的，但是过程需要你付出很多的努力，很多人还没等到努力的成果出现新芽就放弃了。
袁了凡先生的一生精彩的演绎了人怎样改变命运。他年轻时在慈云寺遇到一位孔先生，精通极数预测未来，孔先生告诉他某年应当考第几名，某年当廪生，某年当贡生，贡后某年当选为县长，在五十三岁时寿终，没有孩子等。
此后袁了凡的人生真的按照这位老者所算定的模式进行，时间，名次，得到的粮食都一一对应。袁了凡开始笃信了宿命论，认为“荣辱生死，皆有定数”。
直到他遇到云谷禅师，终于醒悟，懂得了“命由我作，福自己求”的道理，积极为善助人，因此改变自身的命运，不仅未于53岁寿终，且生下儿子。
现代脑科学地研究我们的情绪，行为模式都是有生理学基础的，用的越多神经连接越紧密，用的越少就越就越松散，比如学开车会从需要脑子记步骤，紧张的练习，到顺其自然的做到。工作也是一样的，从不熟悉，到慢慢顺手就做到了，做得越来越快。
而我们的与人相处，在人生的十字路口做选择，又是比较难的问题了，没有十遍百遍千遍地练习，怎么能做到信手拈来呢。换了一个爱人，还是在不停地用和前任相似的模式与他相处，换了一份工作还是用上一份工作的方式在工作，看起来做了很大的改变，其实是换汤不换药。
要想真正地让自己改变，最好的方法是在自己的问题上选择一些有正确价值观的书籍，并且不断地用在自己的问题上，或者跟一位老师长期地学习，这个过程可能需要，一年、两年，甚至三年五年，因为我们的问题不是一时半会形成的，人进入社会一般二十几岁，意识到自己有这样重复的问题可能已经三十几岁甚至四五十岁，几十年的问题怎么可能通过几天的学习就改变顿悟呢，如果我们真的有那个能力，早就跳出这个坑了。
以前我总以为一个人的改变是很容易的，直到自己真正的学习和改变了一年才发现困难重重，前几天明明想得很开，过几天就忘了，又掉入同样的情绪里，同一个问题发生以后自己认知的转变并不是突然的，而是随着自己理解的加深非常缓慢的进行，就像初升的太阳一样，一点点的才能看到天空发白。
而当自己真的有了改变以后，发现看待世界的角度完全变了。比如我喜欢写作，想报名一个写作班。在两年前我看过很多写作班，一看到宣传写作苦和累的我就讨厌，看到宣传写作能赚多少米的我就觉得牛逼，以为有什么秘籍，但等你真正去听课就发现其实也没讲出什么来，也就是平平无奇的讲几堂课而已。
而最近刚参加了一个写作班，被写作班老师认真负责的态度感染了，很正能量，收费不贵，还超级认真批改作业。虽然过程会很虐也很苦，但是我真的很想去做好这件事。而且还有一群小伙伴都是这样的价值观，真的好赞。
现在回想一下两年前就没有这样的做课程的人吗？当然是有的，为什么我没有发现，没有遇到，就是因为我脑子里充满了利，想占便宜，想速成，所以选择的老师都是那样的，所以我以为世界就是那样的，而当我自己真正改变的时候，自然而然就能在一群信息中发现这些真正想做好事情的人了。
只有你自己的底层价值观，人生观，行为方式发生了改变以后，才能真的看到那些美好的人，美好的事情，而去选择他们，接着你的人生才会发生好的转变。