《麥子能說個啥》
對鐮刀，麥子能說個啥？
對啄它的麻雀，麥子能說個啥？
對磨，麥子能說個啥？
被當成種子，麥子又能說個啥？
這是電影中，馬有鐵村子裏的一個瘋子說的話，這水平入選作協應該可以吧？這幾句話，馬有鐵品了半輩子才明白絲絲味道，其深度不是淺淺的屎尿詩可比的。
電影中的苦自不必說，這就是當代的西北農村版《活着》。對於電影中的愛情，倒是引發了一些爭論，有人認爲馬有鐵和曹貴英之間的感情不算愛情。其實愛情不一定是小資的，相濡以沫的陪伴和攜手改善生活的奮鬥，更能產生持久穩定的愛情。雖然馬有鐵窮，曹貴英身體殘疾，但是他們都是善良、本分、溫和、自力更生的人，他們心靈相通，珍愛對方，這是很多大富大貴的夫妻無法做到的。
愛情的珍貴在失去的時候，最能體現。馬有鐵是苦日子打磨出來的人，自然是堅韌的，任何苦難都無法輕易摧毀他的信念，如果沒有娶媳婦，馬有鐵打一輩子光棍也能活下去，憑他的勤勞和手藝，房子，電視，小車估計都會有的。但人一旦擁有了更高的目標，再摧毀這個目標，人就會垮掉。日子雖苦，但有人一起結伴前行，日子是甜的，曹貴英溺水死亡之後，只剩下馬有鐵一個人，他失去了改善生活的目標，這讓鐵人一般的馬有鐵絕望。
在崇拜權利和財富的地方，老實本分往往被當做無能，處處受人欺負。馬有鐵就像一頭驢一樣被人使喚了大半輩子，但卻依然貧窮。這其中既有人性的醜惡，也有制度的缺失。
關於制度，我想到了羅爾斯的《正義論》：在投胎之前，大家在神那裏投票，議案是建立一個怎樣的社會纔是正義的。由於大家都不知道會投胎到哪種家庭，所以大家會一致同意，要給最底層的人們一定的保護，保障其擁有生存和發展的最低物質。因爲大家是在沒有立場的前提下做出的決定，所以這種安排是正義的。羅爾斯不僅定義了正義，而且還建立一個種低福利社會制度來保障正義。這種思想真的太偉大了，我讀到這種思想的時候，心靈的震撼不亞於學習牛頓的萬有引力定律和微積分、愛因斯坦的波粒二象性，爲什麼我們沒有產生這麼偉大的社會科學家？
注：爲什麼是低福利社會，因爲他並不主張共剷和共同富裕（共剷會導致效率低下，集體財富管理者獨菜和腐敗等一系列問題），而是主張保障最基本的生存和發展物質。最低工資標準，免費的義務教育等都是符合這種思想的。