1.品验念至，''植物的灵魂，安宁愿应相信无声，从来没有对赞美的兴趣，没有回应呐喊，对关注从来无动于衷，只为自我青翠，只为承受忍而抵抗外面的危害，只为自恋的开花结果在场合里''。人应该有知道对应选择，现象都是有换着的在场合里，表现都是有始有终的，结果都是无中生有又是有中生无的。美丽的如溪，有时看到水的存在，告别是流量的去，或者是告离跃进心里，有时候我们看到溪的干涸。美就是这样变化的不能确定，爱有时候似成长的树，来青翠，会褪色会枯萎。传喻与理，''人生遗憾象一场来了抓不住的风，感觉到，但是她留不下来，终会去''。
2.叙言可验，''人生就像卷心菜里守望，自私自利有依赖归宿，寻求帮助感，又是自恋的容不得的排斥感。自身抱有独爱，共同寄托等级制兼顾，不断折叠这种所求循环的极限中共同体的隐瞒，认知并列着错综复杂的封闭情况，约定俗成的规矩，参与进去能瞥见感外部牢笼''。命运的安排，分散关系的网络，留待着点分清主次，凹凸有致。我缩小了自己，他们放大自己，我示无用，他们想支配想控制我，我尊重他们，他们就放肆地对我。我为啥要去听他们炫耀 ? 为啥取我辱 ? 我避害去孤单而善修自己像卷心菜卷缩里守望。
3.悟念语记，''人生就像卷心菜里守望，不好翻看着思考重复的布置结构，个体相关联的配有隶属关系''。人心似日历一样的聚集，又是每一张单独分开。像卷心菜集合立场，回归类似应对人与事从属认同，共同寄托一样的趋利避害，存在分歧感觉到的危害就是自私自利处遇相待不公平，谋划难以置信的和谐，留待着卷心菜里压抑，重复的看法，分工大小区别的差距关系，彼此的依赖尊卑与排斥感。区别分清易，处遇友好难，各有各自信的经营圈子。
4.思语存储，''人生就像卷心菜里守望，应对人与事，寄望错了就会使自己错误，面对的就是尴尬的结果，卷心菜需要的应该，在反思内观而沉默了成长''。心无方向，本糊涂的爱而混沌，在收缩小与跳动的膨胀中，心跳动的就是激活为眼前利益而忙，心无方向，没有遵守契约，更多的斤斤计较，而不能放远目光，把握好今后，心无方向产生漫不经心方向感，就会糊涂的乱来而欠完善的循序渐进发展。心里有方向目标与愿望，是不能张扬的，莫给人看到野心与贪得之心，让人防范措施，人之间，目标所为都是相似的希望改善自己，方向目标知道隐匿就是糊涂其外，内明自心。
5.要明白，''人生就像卷心菜里守望，有一种依顺，我们接纳在冬季里添加衣服的保暖，有一种依顺，面对有夏天减少衣服的转换。命运安排依顺的转换对应，有一种抗争叫抵抗的舍弃，象是植物亮出来傲骨的脱叶，有一种积累的隐秘，象叶子丰满自己的收获，知道藏起来强硬的枝条''。丢弃萎靡不振的枯叶，找新生的蓄势待发。心向之愿决定了人奋斗，追求的信心，也带出来人约品德的希望。每个人都有感念在独爱长久与兼顾短暂中，生活都是有感念性，感念反应在精神中觉悟，对自己保护。趋利避害，总是存在正能量与负能量交往里区别一个人品质。人生没有感念的寄托，就会感念失序，人过分或者是过量贪也有寄托，就会心理失控导致精神失常，产生乱来的行为，从属性心理的构建和谐，就心理学与生活选择简约，轻松，自然与平衡。
6.感念思量，''是人向往的生活而遵守规则维护好秩序要求，在人交往过程里，精神隶属关系保障利益关系的结果为共赢，在生理上隶属性心理，成为婚姻与家庭秩序井然有序，没有隶属性关系的遵守忍着克制，忌讳的就得不能控制，就会有害出现''。隶属性关系存在正能量与负能量区别，二个相对关系都是有特点从属性的遵守要求，忌讳的内容，人没有隶属性强化，就会乱来的没有遵守章法做事，就会有成为害群之马的人不能约束。有隶属性心理强化的人，思维聚变，是把个人的独爱与群里的利益考量在兼顾中，追求赢得共同利益。没有隶属性心理的人，只有顾念独爱，自私的利益，没有考虑集体的立场，思维是分裂的模式，完全没有隶属性心理的人，就是思维错乱，思维裂变有精神分裂症病一样。
7.寄托是自我对外面人或者是事有依赖性，寄托就是一个人自私的从属性心理向往，留意希望的趋利避害获得，一种能使心神安慰的现实依靠。寄托把自我与外在的人，外在物，外在的环境有联系，或者是与今后的未来委以联系性的构建希望。寄托讲究实际行动务实性适合，不可行性的寄托，令人费解或者是失望，就是好高骛远了。一个人依赖性应有限，寄望应有限，适可而止，不该学会了有能而懒寄托不劳而获。若小鸡欠能力，老母鸡当教之，小鸡学而实习之，不能生活应会有能而靠懒得而依赖帮助，人应该有象老母鸡一样的靠啄逼着小鸡在有限依赖帮助后自食其力，似母娘为子断奶。
8.传喻与理，''人有点象灯泡，寄托不能电线的断供，使自己缺乏能量的联系。灯泡能够在靠边站亮，得依赖靠有外援提供他信能量的充实内在。人有点象灯泡，得封闭自己接纳，能量来的愿望实现外化，而不能打开破裂自己炫耀。人有点象灯泡，外面的线条折断不影响自己存在，可以选择转换线路照样可以有能源提供，一旦错过，只要的是等侯，人有点象灯泡，内在的故障是最重要的危机''。人活着就是寄托场合里活动的，就如火车依靠铁路运行，就似船得配有水才能航行，人就像胃，寄望食物入内而补缺收到，才有助自己的活着。寄托有别，胃的活法在调整饿与胀中演化排便。
9.寄托是我们任务，人不同时期，有不一样的寄托希望任务。品验念至，''寄托与依靠必以信而成，择无信则毁，冒犯事理与犯别人的忌讳内容，与败事而损害自己''。要明白，寄托身边人难为我解忧，是亲人或友，怕麻烦的寄托之事而尴尬，于是敷衍易多。自己是别人竞争对手是与虎谋皮，就会有他人的防控手段干扰，也会有的人阳奉阴违瞒骗应对，更糟糕的就是有的人会是背叛寄望。寄托身外之君，因为没有竞争性，易举有良谋或者是帮助。人依赖性的寄望与委托当简约而不能乱多繁杂，否则会瞻前顾后，无所适从。孟子说：“术不可不慎也“。行有依归的活法，寄托是配有为帮助，人应该有对应的目标找寄托条件实现。
10寄托有正能量的寄托，也有负能量的寄托，有的人活着愿望成为别人的寄托而有互动的相帮助，有的人孤芳自赏，拒绝别人的对自己寄托希望，有的人认为别人不能对自己趋利避害，为自己不值得信赖与利用他人，所以拒绝提供寄托的负出。有的人干预破坏别人的寄托，使坏事阻碍别人的寄托实现，有的人利用别人寄托希望，在协议将来式的愿望里行骗而做损人利己的事情。有的人活着就是拿了别人提供付出，却是对别人的寄托不当回事，不互动别人的寄望。有的人寄托成为别人的讨厌，懒得动建立在给他人依赖性添麻烦的事情，希望多获取在不劳而获不为耻。有的人活着辜负别人的信赖，浑浑噩噩，把精神寄托在耗损自己的事情里做，比如好赌好色爱喝酒，对正事无所谓追求。叙言可验，''信赖的寄托，慎用则强！误择就废，没有主见的人，易受干扰叹成自己的演错。无知的人，易被有知道的人在寄托希望上，受到使坏而干预被骗，被玩迷藏而受害＂。