吳文才
人的精神，真像一隻飛翔的鳥。
如果說，人的一生，也是一次精神的探險履行，那麼，那隻鳥就有在風雨中捱餓、迷路和亡失的危險。探索本質，需要一定的境遇和條件；精神，當然更不能例外。
可是，人的精神實在是奇妙之物，來無影去無蹤，剛剛還在心中沉睡囈語，轉瞬已在千里之外靈光閃現，如風雲雷電。我們必須承認，我們能夠保證管好自己的肉體和行爲時，我們卻不敢說我們能夠管住自己的精神。精神，它似乎有自己的天地和時空，也有自己的樣態和邏輯。
是精神的活動，使人類的文明之旅成爲一種修行，從根本上說，是一個修心的過程：宗教，安心；藝術，悅心；科學，明心。
當一個超然的頭腦接受天啓而創立某一派宗教的時候，其實那是一個自我啓發和自我覺悟的過程。之所以名之爲天啓，那不是以迷信惑衆，而是道明瞭一種精神從誕生到傳承的神聖性——如同奧運聖火火種的獲取和傳遞的過程一樣。人的精神具有追尋宇宙本原，探究生命終極價值的天性，任何民族都不例外，而且很執着、持久、強烈。在普羅大衆當中，可能會出現這樣的智者，他的精神境界攀升得更高，理想和價值更具普世性，和宇宙造化萬物的絕對精神更加貼近、契合，達到了人的精神與天地精神的和合統一，此時，天啓就發生了；超絕脫俗中智慧的聖火開始被點燃，洗禮衆生盪滌人心的思想便開始在大地上開花。
從宗教或者哲學的角度來看，這些天啓的思想、教義，甚至傳說、壁畫和被我們仰視、膜拜的塑像，都是我們人類的精神物化的創造，只是它承載着我們至高無上的精神信仰而已。當我們帶着虔誠之心禮拜於塑像之足下時，實際上是人類自己在跪拜自己嗎？是，又不全是。從天啓智者到世人膜拜，智者和世人都是人，他們的確進行的是人類之間精神的對話；但是，天啓的思想在精神的高度、純度和對人心影響的力度上和俗世的精神顯然不在一個層次上，且天啓更接近天道真理，甚至是絕對精神的普世版。世人在這樣的互動中，讓自己的精神求真、求淨、求安。
隨着科學的發展，甚至在一些教義被證僞的時候，那本來就是人類自己的思想出現的錯誤，卻不大會影響人的精神對它一如既往的寄託，因爲，人類精神在探險之旅中需要有一個安頓的驛站或家園。
愛美是人的精神的天性，而審美和創造美則是天賦的能力。美，不僅給精神提供了一個令它愉悅的伴侶，也使它在和美的親近中創造出一個藝術的私家花園。它是屬於精神的，也是追求唯美的，唯美讓精神獲得了真愛和靈感。在它的花園裏，有文學、繪畫、音樂、雕塑等等。私家花園，代表着個體精神自己的個性和風格，也讓前來交流的越來越多的精神生命受到啓發和陶冶。美，源於自然，讓人的精神對它不離不棄；人在自然的法則下創造出融入人性和人文精神的美，感動着、陶冶着自己的精神。所以，對於人類整體來說，藝術如同一座殿堂，在改變着每個人的精神氣質。
於是，精神，不僅需要一個安心的家園；它還有一個悅心的花園，乃至殿堂。
面對眼前的世界，還有它自己創造的一切，人的精神似乎從來就沒有因滿足而完全停留下來。它喜歡懷疑、批判、分析、推理，甚至將顯然的東西證僞，又將模糊的東西證實；追問現象背後的本質而試圖把握更普遍的精神，推翻自己或前人的“成果”而力求獲得更大的發現。這是人的精神當中最可貴的品質：科學理性的精神。和愛美一樣，愛知、樂知也是人的天性，人有認識世界和自我的好奇心與內在的心理需要，它讓我們的精神永不倦怠地往未知世界的遠處飛翔，不因倦怠而頹廢；也不因無聊而放浪。
是的，精神的放浪如泄露的核能，對自己和他人的生命都是一種傷害。科學的探索，理性的思辨，讓我們有了明心見性，剔透神魂的感受，其實，這是我們的精神執着地不斷地接近真理的結果，真理之光讓它的路即使再遠也不會偏離方向。
看來，人的精神是化生於宇宙而託付於生命的神奇而巨大的智慧能源，它凝聚於頭顱，靈動於內心。可仰視宇宙，參研真理；可俯察世間，創造文明。哲學宗教、藝術審美、科學理性，讓這無盡的智慧能源不因流失和揮發而浪費生命，其實，這本身就是生命精神高貴的表現。
如此體驗着人的精神，它，真的像一隻好奇的鳥兒。
愛美、求知，讓它一定會義無反顧地向前飛，即使前方是一片陌生的天空，它也不會改變初衷；其實，對未知領域和事物的好奇早就吸引了它。這是它一直前行不竭的動力。
但是，它不是沒有畏懼，也會產生疲勞，它也有脆弱和孤獨的時候，甚至也會產生迷茫。畢竟，它是有思想和感情的生命。所以，它會升到高處棲息在哲學和宗教的窩巢裏休息一下，同時，對方向、路徑進行一番檢視，對時空的概念和自己的心情進行必要的梳理，這些，對於它來說，實在是必不可少的。
從飛行的安全來說，平衡是十分必要的。人的精神這隻飛鳥，越來越會發現，飛行的本質其實就是在環境中諸多的矛盾間的一種平衡。翅膀在對空氣的滑動、拍擊中獲得了前行和託舉的動力：欲前而後，欲上而下。於是，它開始懂得，無論自己的位置是高還是低，處境是好還是壞，所求是得還是失，讓自己保持平衡永不傾覆，不僅是飛行的法則，前行的需要，也是一種風度和氣質。
這樣看來，人的精神，的確有它獨特的存在方式，也有自己應然的需要。從中我們開始讀到它的本質。
它就是這樣自在自爲的，所以它也必須是獨立自由的。獨立是它的品格，也是它的天性；而自由，則是它天賦的權利。它正是因爲獨立，才深知自由的寶貴，且視之爲生命。又因爲自由，所以自主；因爲自主，所以自律。這便是我們最寶貴的精神所具有的內在風骨。如果你爲了所謂的安全或穩定的需要，非要把精神這隻鳥兒關在籠子裏不可，那麼，關於信仰、藝術和真理，便不再融入它的生命與靈魂。
人的精神，是生命中的生命，是它，擁抱了真誠、美好和善良；讓生命更爲豐滿並得以昇華。獨立，是它的風骨，自由是它的空氣。