錢鍾書先生在《論快樂》裏寫：
「“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，並且荒謬得不能成立。快過的決不會永久，我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾；
快樂在人生裏，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場裏引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受着許多痛苦。
洗一個澡，看一朵花，喫一頓飯，假使你覺得快活，並非全因爲澡洗得乾淨，花開得好，或者菜合你口味，主要因爲你心上沒有掛礙。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調得好，喫來只是土氣息，泥滋味。」
因爲有不快樂，才能體會到快樂的快樂。
所以，一直快樂是不可能的，沒有對立面怎會有體驗，歸究生活的本源，無非是爲追求幸福快樂，每個人有對快樂的不同定義和理解，都有各自的追求和方向。
如今，我倒是喜歡上了願人無憂，以前以爲，快樂是某樣東西或是某個方向，得到了便是快樂的。現倒覺得，快樂更多是一種心境，是一顆無憂之心，無憂之心看花草樹木皆是順意，就連看今天的雨都屬潤澤大地。
而一顆無憂之心實屬不易，孩童的無憂最是簡單，因爲他們還未曾過多的感受過人生的各種情感和慾望，喜、怒、哀、懼、愛、惡、欲，怨憎會、愛別離、求不得。
成年人則不同，經歷越多成長越多，越是能體會到七情六慾，人生八苦。情緒波瀾皆因由而生。
有因修行自持之人，無憂便成了一種心境，是寵辱不驚，或是去留無意；也有本就是豁達通透之人，是是非非之中早已練就坦然自定。無論是何種，都屬難得。
所以現在喜歡願人無憂，是願閒時無事掛礙心頭，也是願遇事時亦可遊刃有餘，安之若素，以無憂之心看萬物皆是順心。
既然“永遠快樂”是不可能了，那便願你無憂吧。