䟦‖卷末下陸陳歷史文化(67)

噫,黃河之水天上來,經龍門積石至數千裏而渀騰不匱,非星宿發源者厚胡以至此,以是知源遠流長,凡事皆然。亦安往而不當填其根本哉!然,天下事往往患不及知,又往往患在於知,惟知之切,故爲之精;惟知之悉,故爲之力。知人所不及,知必爲人所不能爲,知人所不欲,知爲人所不肯爲。即枝葉未有害本,實先撥甚矣。智之有妨於仁也,如是然,闇昧之不可以處世也久矣。渾渾噩噩孺子皆得而欺之。雖耕田讀書,與人無爭,往往人其彀中,非目爲懦,直斤爲愚耳。直使爲人處世者,教子孫豎事業,欲自拔焉,而無由將奈之何?夫讀書而不達,夫世務是謂迂儒。教子孫以讀耕,外亦當講夫應世之方。蓋刀可操而不必操刀以割人,可勝而不必勝人。爲強持以制敵,而不以敵人,亦曰:但爲兒孫留後地,不妨世俗喚癡愚,是謂知而不爲。視夫知而無所不爲者,庶幾哉,其加人一等矣。吾家門單族薄,使加之培植焉,安知其不可企乎?鄱陽之舊而演乎?饒州之盛也哉!雖然世道多岐,忠厚之應不驗,亦安在其可憑耶。惟亦以可憑者盡之自己而以,不可憑者聽之於天,星宿之積其源自厚,亦烏計其流之汪洋浩澣焉否哉。予素不入時人眼,腐言何當於用,或曰是亦可以爲訓也,姑以之䟦。

十五世孫邰謹䟦

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