看過我最近寫的幾篇小作文，細心的你可能會發現，好幾次都提到《增廣賢文》這本書。
是的，今天就來好好聊一聊，爲什麼我會多次提到中華傳統蒙學中的精華《增廣賢文》。
《增廣賢文》到底是一部怎樣的書呢？它大致成立在什麼年代？
《增廣賢文》原名《昔時賢文》，亦稱《古今賢文》。
根據現在的文獻記載，最早見之於明朝萬曆年間湯顯祖的戲曲《牡丹亭》中。可以推測，此書成立明朝萬曆年間，相傳由明朝中葉的一個儒生編纂。
後來，《增廣賢文》經過明、清兩代文人的不斷增補修訂，有了初步面貌。
有據可考的，又在大清同治年間，有位叫周希陶的先生，對《增廣賢文》作了進一步的修訂，才成爲了現在的面貌。自清朝後期以來，就開始風靡全國。
也就是說，這部書不是一個兩個人寫的。我們打開《增廣賢文》，你會發現，它是中國幾千年下來的格言警句，是一種音韻化的表達。
裏面的句子多數都是對仗工整，且十分精闢，文義比較淺白，適合在大衆中流傳。
爲什麼我最近又重讀《增廣賢文》呢？爲此，我特意在西西弗書店買了這本中華書局出版的新書回來。
因爲，從傳統蒙學教材的角度來講，它的實用價值遠遠大於《三字經》、《千字文》、《百家姓》，甚至包括我們後來學的儒學傳統經典教材《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》。
我們看過很多的儒家經典，以及今天很多喊口號式的論斷。大體都是要你按照一個方向，去怎樣做人做事。
你看，現在對孩子的有些教育，就太過於把把社會、把人性給理想化。
比如說，好孩子是誇出來的，要讓孩子從小懂得愛，對所有人都愛。你想想，要是把一個愛心氾濫的人放在一個人性複雜的江湖當中，他最終會有怎樣的結果？
我們所處的真實世界，是一個三維立體的，往往處在一個混沌之中，很難說清楚黑與白就那麼涇渭分明，是非能夠各自獨立。
間於黑白之間的灰色地帶，纔是我們真實的社會。
而《增廣賢文》恰恰在承認人間正道是滄桑的同時，它正視人性和社會的醜陋和與殘酷。
所以，你在《增廣賢文》中，會發現很多看似很矛盾的話。比如說:害人之心不可有，防人之心不可無。又講道:見人只說三分話，不可全拋一片心。又如，平生不做皺眉事，世上應無切齒人。半夜敲門心不驚。
看着它都說了，左中右都包含。其實，意味着什麼呢？它讓我們正視人間的一些醜惡的同時，它又讓我們在內心保留一片潔淨的地方。
自己不僅僅要做一個好人，同時我也要具備，抵禦壞人侵襲我的能力。
能把很多危機扼殺在萌芽狀態中，使自己不陷入勾心鬥角的漩渦裏。
這纔是《增廣賢文》經世致用層面最大的意義。它不空喊口號，它正視現實。同時，主流的觀念又很正能量。
它不是教你做一個壞人，很多時候是告訴你，如何對付壞人，如何防止惡劣事情的發生。
因此，《增廣賢文》稱得上“閃轉騰挪，進退有度”的人生大智慧。這也是自己在社會多年摸爬滾打，用生命一點點體會出來的，越活越發現，裏面的話基本上都是人生至理。
我發現，下到剛會走，上到九十九的這個生命過程中，《增廣賢文》永遠不過時。時不時地翻出來來看看，隨着年齡的增長，會越讀越有味道。