文／秋葉
沉浸在當下的時代，我們都說我們是最出色的，成功的在家裏認真的待著，這三個月的時間：是不是再給時間力量？
今天讀書分享時：我們的一位老師，“感動”的落淚了，因爲看見了很多不知所措的信息，沒法屏蔽，也沒法包容，然後釋放了自己，留下了眼淚，同時我們也是一樣暗自落淚着，因爲心存善念，讓她找到了惡的對比，所以我們爲自己慶幸沒有包裹在那負面的海洋裏。
聽的一本書中間有一首詩的三句是：我們這些“所有的草根，所有的布衣”所感同身受。“安得廣廈千萬家，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”
看着“隨遇而安”中的“廣廈千萬家”，多少暗夜睡不着，三餐喫不飽，孩子們沒有了“沙灘與海鷗，”，老人們跳不成“廣場舞”，似乎現在有些嚮往那些喧鬧、喧譁的各個角落，和吵雜的市場，。在每個時節出現的時候，都會有不同不同花樣的熱鬧！
似乎我們可以：用剝洋蔥式的方法去問一問一問。層層的抽絲剝繭，剝到最後我們的核中心到底在哪裏？那麼多的資源，都合理的用了嗎？
我們遭此大劫，因坦然處之，這所有的一切都會有一種說法去明確。受了苦，受了難也不足爲奇試想一下。在每一個朝代裏，都會有這樣的現身說法的事情，其實我們這個時代也在經歷着一些考驗人倫，考驗大道吧！
我們的志願者 ：每天要跑多少個樓宇、家庭送上後勤補給。但是還有很多人抱怨着這根菜不好，那個袋子破了，誰家的東西怎麼樣了？
《道德經》中道：“因爲我們遭受遭遇的多不是善美，而是醜惡，所以善美才會讓我們身體嚮往，纔會讓我們更加珍惜。所以，如果我們生活的環境充滿了美，我們就不會覺得美很珍貴；如果我們的生活環境充滿了善，我們就不會覺出善的珍貴！”一一《老子的心事》
爲什麼我們看見的醜惡太多呢？
時間矇蔽了我們的雙眼，因爲它發生了獨有的錯亂。在時間朋友的長河裏，我們沒有快樂，本因起起伏伏的人生，我們總想不做爲就能得到可是哪有這麼多的便宜事呢？一定是做了纔能有。
同夥伴們一起讀《五種時間》在人生起落圖裏，讓我們感受到了原來我們的自己的人生圖樣是那樣的多姿多彩，起伏跌宕。是否？我們忘了我們來到這個世界上，就是讓自己的人生有色彩，而不是他人的。所以安住於當下，不管是什麼樣的環境？都應安住於當下，靜靜聽自己的心聲！
一介布衣草民，希望能如《道德經》道出的：“自見者不明，自是者不彰；自伐者無功，自矜者不長。其在道曰餘食贅行，物或惡之，故有道者不處。”
讀到《道德經》確實有一些：“惟恍惟惚，惚兮恍兮。”的感覺！
說來也是奇怪，萬物世界中：不是我們所有的東西都能弄得明白，也不是所有東西都不太明白，所以介於一個空間之間，我們要去收納它，是在新舊交替的過程中。所以，必須要搞明白一切嗎？那倒沒必要吧！
看似對立矛盾，但它們之間又能相互轉換。這種根本的運行規律是週而復始的，不是單線條的，所以，求全必曲，求直必枉，求盈必窪，求新必敝，求得必少，求智必惑。“曲則全，枉則直，窪則盈，敝則新，少則得多則惑。”一一《道德經》
好像跟着大家一起讀書、學習、分析、分享，我們所得，忽然間有點感受，其實我們是在一個矛盾的統一體當中。就像哲學裏說的那樣，“既矛盾又統一。”我們就是在掌握它的平衡點和那個尺度吧！不越界，不背離。
就像《論語》中所說：過則無禪改、溫故而知新。
看似不明白的東西，在今天好像把它們串聯在了一起，同時也理解了和孩子之間，孩子是那一張純白的紙，我們想畫上去東西，孩子也有他自己的想法，那這個矛盾點將如何呢？過了就會有衝突，不管就會失去了本心。所以我們都在端着一個天枰，不斷地添加不同的砝碼！
安靜廣廈，布衣歡顏，風雨安如山！
恰中年少女，多不累，輕衣素面自輕瘦！
一羣布衣中年少女約好，等山問靜好時，一起喝茶，沉浸“追悼會策劃”感受“人生起落圖”。
現在不是安逸和享樂的時候，現在是奮鬥和隱忍的時候。一一溫斯頓•丘吉爾
20221114
