在文學領域裏，尤其是在文學創作領域裏，總有一批好爲人師的人。
這種人當中有一部分人總是在孜孜不倦地向他們自己能夠接觸到的所有人鼓吹所謂的“寫作套路”，把所謂的“套路”稱爲寫作這一領域之內的“規矩”，甚至是“公理”，無論其具體內容到底是什麼。
事實上，很多信奉和鼓吹所謂的“寫作套路”的人根本不會去思考，或者根本沒有能力思考他們信奉和鼓吹的“套路”到底是些什麼東西。他們信奉和鼓吹的所謂“套路”也多半不是他們自己真心推崇、甚至不是他們能夠理解的東西。
所謂的“寫作套路”，有很多種。即便僅僅用簡單的方法來劃分，這個極爲籠統的名詞也能夠被劃分爲許多不同的種類。無論是文體的不同、敘述方式的不同、表達重點的不同，還是表達平臺的不同、受衆羣體的不同、直接目標的不同，都能夠劃分出不同種類的“套路”。在多種不同因素疊加之下所生成的“套路”更是數不勝數。
不同種類的“套路”的具體格式、具體要求之間的不同更是天差地遠。有些“套路”是在具體的寫作方法上有固定的要求，比如必須用怎樣的格式來寫一篇作品的開頭、正文或者結尾；有些“套路”則是在觀點或者立場上有固定的要求，比如必須對某些問題抱有怎樣的態度或者必須在某些人發生衝突時支持某一部分人；還有些“套路”則是對寫作者自身的態度有固定的要求，比如必須把自身的位置放得很低或者必須去刻意地迎合、甚至是討好某些羣體。
但是，無論它自身到底有多少種不同的分類，也無論它自身的不同分類方法之間到底有什麼樣的差別，它的本質都是一樣的。
而它的本質，完全可以用最簡單的兩個字概括：設限。
既爲作者設限，也爲讀者設限，甚至還爲無關的人設限。
把“套路”視爲常識，甚至在某些意義上變成每個人都必須遵守的規則，是對真正的創作者的限制，甚至是對一部分真正有才能的人的束縛。
因爲，在所謂的“套路”成爲唯一可行的選擇的情況下，真正意義上的創新將不復存在，真正意義上的選擇權也將不復存在。
除極少數處於頂尖位置或者擁有特殊能力的人之外，大多數作者只能按照某一種或者某幾種已經存在的方法來寫作，且在事實上不被允許使用其他任何方法，尤其不能使用自己更加擅長的方法，甚至不能對已經存在的方法提出任何質疑，真正意義上的“創新”就不可能存在。能夠存在的“創新”基本只能是小範圍的修修補補，最多是不改變內核的改頭換面。因此，作品的同質化，甚至是多數作者本人的同質化，將是不可避免的結果。無論多少作者寫出多少作品，絕大多數能夠被足夠多的讀者看到的作品的內核也全都只能是固定的一種樣子或者幾種樣子，無論它們在表面上有多少不同。這樣的“繁榮”，只能是虛假的繁榮。
而且，除少部分擁有較強的閱讀、思考和分析能力的人之外，多數普通讀者在只能閱讀符合那些固定“套路”的文學作品的情況之下，多半也只能任由自己閱讀習慣、價值觀和思維模式逐步變得完全迎合那些按照固定“套路”所生產出來的東西，甚至是不得不完全迎合“套路”本身。久而久之，相當多的一部分數量的人便不會想到、不會認爲文學作品不僅僅有那幾種完全固定的格式和表達方式，甚至排斥任何與他們的認知不符的表達方式。這樣的人所做出的所謂“自主選擇”也將只能是完全由外力施加給他們的結果。即便他們仍然能夠擁有一定程度上的自主意志，他們的可選範圍也將在不受他們控制的外力的作用之下變得十分有限，更難以通過不同的選擇得到不同的結果。
在某些情況下，不願意屈從於所謂的“套路”的人還會受到或明或暗的排擠，甚至可能會受害。無論是作者，還是讀者，都是如此。作者得不到創新的機會，更有可能得不到推廣自己的作品的機會；讀者得不到接收不同的觀點和能力的機會，更有可能被那些數量較多的、與自身不同的人嘲笑、排擠。除少部分能夠真正因此而獲利的人之外，這樣的現狀對誰都沒有好處，包括那些自以爲是“多數派”且自以爲絕對正確的人。
無論某些人是否承認，總會有一些對“少數服從多數”這句話理解錯誤、甚至極端地將其曲解的人。
在這樣的人眼中，人是沒有做少數派的權利的，甚至是沒有和他們認定的“多數人”不一樣的權利的。
他們當中的一部分人甚至認爲：任何一個不順從他們認定的“多數人”的人都是傻子，甚至是十惡不赦。
任何一個不允許無視、甚至不允許不服從這樣的人的環境，都和地獄無異。
2022.10.27