周朝先民叹人生无常乃作兔爰今朝学子诵诗吟兔爰向死而生

忆当年  幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播迁,室家飘荡。

叹生不逢时  , 乐死不乐生!

看今朝  太平盛世  大国崛起

统一在即,偶染时疫,抱团取暖,幸遇梅师,妙音疗愈,共克时艰,向死而生!


兔狡脱网自悠闲,

群鸡迟滞罗网陷,

此生初来且平顺,

此后愁苦又多难。

权且入梦口不言,

脱兔离网自悠然,

野鸡莫名兽网见,

初生平顺无徭役。

此生愁苦千百忧,

合眼深睡且不看。

逃兔破网自悠闲,

初生平顺无兵役。

此后愁苦凶事连,

捂耳沉睡暂不闻。


原本凄凄惨惨的兔爰,经魏老师度曲之后,吟出了希望,吟出了胸中愤懑,人生不如意十之八九,谁人能一帆风顺?

上至天子,下至庶民,谁的人生不会经历这样那样的事,全看你内心的愿力!如果选择了向死而生,活下去的力量自然强烈,如果选择逆来顺受,乐死不乐生,那么求石头而不会得鱼是自然的事!

人生如棋局,如何布局,谋划,反败为胜,智在其中!

人世间,把一盘好棋下坏的,比比皆是,而把一盘残棋巧妙迂回反败为胜者也数不胜数!

所以我命由我不由天!

总说诗教是给国人的救世良方,这不是用一句话能说的明白,但是且看引领我们的老师,在传承时候的状态,老师已修行多年,半在终南半世间,仅此一条,吟诵圈无一人可比,可想我们何其有幸?

当大部分传承诗教者拘泥于“这首诗抒发了作者如何如何的心情”此诗一共分三部分,一是什么,二是什么诸如此类的套路讲法的时候,我们的老师早已选择了“应时,应景”全身心投入的独特的教学方法,带我们走进《十亩之间》共享田园美景和看着日落,闻着炊烟,陪着倦鸟归巢人归家,带着我们采《芣苢》,带着我们回娘家《葛覃》带我们赏月《月出》带着我们重温初恋《静女》陪着我们过新年《蟋蟀》好乐无荒……细数学过的每一首,无不是能让我们身临其境,犹如诗中之人!如此功力,无内功之人是教授不出这样的成果的!教诗也是需要非同寻常的精气神!内心济世利民之大愿散发出的七彩光芒!

老师教给我们的兔爰,没有让我们陷入不说不看不听,乐死不乐生的状态!而是让我们心向阳光,向死而生!

如此诗教,才有趣,有料,有魅力!

经历此番诗经共吟共修,一般人的诗是写出来,吟出来,而我们还可以行出来!

经过老师度曲并注入充足内在精神力量的诗经,是撒播在我们心田的种子,随着我们的修行功夫和成长,它们都会生根发芽成长,开花结果!


将来我们在哪里,诗教就在那里,我们都是活着的诗经!

所以,这种热量,这种力量,隔空传递给了我们,虽然我们远在天涯海角,但是诗教的力量打破了时间和空间,被我们接纳吸收,我们也借此成长起来!

时光荏苒,又到了冬季,北风其凉,雨雪其雱,惠而好我携手同行,其虚其邪,既亟只且!

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