周朝先民嘆人生無常乃作兔爰今朝學子誦詩吟兔爰向死而生

憶當年  幽王昏暴,戎狄侵陵,平王播遷,室家飄蕩。

嘆生不逢時  , 樂死不樂生!

看今朝  太平盛世  大國崛起

統一在即,偶染時疫,抱團取暖,幸遇梅師,妙音療愈,共克時艱,向死而生!


兔狡脫網自悠閒,

羣雞遲滯羅網陷,

此生初來且平順,

此後愁苦又多難。

權且入夢口不言,

脫兔離網自悠然,

野雞莫名獸網見,

初生平順無徭役。

此生愁苦千百憂,

閤眼深睡且不看。

逃兔破網自悠閒,

初生平順無兵役。

此後愁苦凶事連,

捂耳沉睡暫不聞。


原本悽悽慘慘的兔爰,經魏老師度曲之後,吟出了希望,吟出了胸中憤懣,人生不如意十之八九,誰人能一帆風順?

上至天子,下至庶民,誰的人生不會經歷這樣那樣的事,全看你內心的願力!如果選擇了向死而生,活下去的力量自然強烈,如果選擇逆來順受,樂死不樂生,那麼求石頭而不會得魚是自然的事!

人生如棋局,如何佈局,謀劃,反敗爲勝,智在其中!

人世間,把一盤好棋下壞的,比比皆是,而把一盤殘棋巧妙迂迴反敗爲勝者也數不勝數!

所以我命由我不由天!

總說詩教是給國人的救世良方,這不是用一句話能說的明白,但是且看引領我們的老師,在傳承時候的狀態,老師已修行多年,半在終南半世間,僅此一條,吟誦圈無一人可比,可想我們何其有幸?

當大部分傳承詩教者拘泥於“這首詩抒發了作者如何如何的心情”此詩一共分三部分,一是什麼,二是什麼諸如此類的套路講法的時候,我們的老師早已選擇了“應時,應景”全身心投入的獨特的教學方法,帶我們走進《十畝之間》共享田園美景和看着日落,聞着炊煙,陪着倦鳥歸巢人歸家,帶着我們採《芣苢》,帶着我們回孃家《葛覃》帶我們賞月《月出》帶着我們重溫初戀《靜女》陪着我們過新年《蟋蟀》好樂無荒……細數學過的每一首,無不是能讓我們身臨其境,猶如詩中之人!如此功力,無內功之人是教授不出這樣的成果的!教詩也是需要非同尋常的精氣神!內心濟世利民之大願散發出的七彩光芒!

老師教給我們的兔爰,沒有讓我們陷入不說不看不聽,樂死不樂生的狀態!而是讓我們心向陽光,向死而生!

如此詩教,纔有趣,有料,有魅力!

經歷此番詩經共吟共修,一般人的詩是寫出來,吟出來,而我們還可以行出來!

經過老師度曲並注入充足內在精神力量的詩經,是撒播在我們心田的種子,隨着我們的修行功夫和成長,它們都會生根發芽成長,開花結果!


將來我們在哪裏,詩教就在那裏,我們都是活着的詩經!

所以,這種熱量,這種力量,隔空傳遞給了我們,雖然我們遠在天涯海角,但是詩教的力量打破了時間和空間,被我們接納吸收,我們也藉此成長起來!

時光荏苒,又到了冬季,北風其涼,雨雪其雱,惠而好我攜手同行,其虛其邪,既亟只且!

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