一友問: 功夫欲得此知時時接續，一切應感處反覺照管不及，若去事上週旋，又覺不見了。如何則可？
先生曰: 此只認良知未真，尚有內外之間。我這裏功夫不由人急心，認得良知頭腦是當，去樸實用功，自會透徹。到此便是內外兩忘，又何心、事不合一？
又曰: 功夫不是透得這個真機，如何得他充實光輝？若能透得時，不由你聰明知解接得來，須胸中渣滓渾化，不使有毫髮沾滯始得。
先生曰: “天命之謂性”，命即是性。“率性之謂道”，性即是道。“修道之謂教”，道即是教。
問: 如何道是教？
曰: 道即是良知。良知原是完完全全，是的還他是，非的還他非，是非只依他，恆無有不是處。這良知還是你的明師。