學，非辭章記誦之謂也，所以存心復性，以盡乎人道之當然也。其用工之實，在證諸先覺，考諸古訓，尊所聞，行所知。而進修之序，敬以爲之本，靜以爲之基。戒慎恐懼，涵養於未發之前；澄神定志，致審於方發之際。察非幾之萌動，炳理欲之相乘，懲忿窒欲，遏惡擴善，無所容乎人慾之私，而有以全夫天理之正。
其見之外也: 足容重，手容恭，頭容直，目容端，口容止，氣容肅，聲容靜，立容德；坐如屍，行如蟻；息有養，瞬有存，晝有爲，宵有得，動靜有考程。皆所以制乎外以養其內也。內外交養，打成一片，始也勉強，久則自然。
喜怒哀樂中節，視聽言動復禮，綱常倫理不虧，辭受取與不苟，造次顛沛一致，得失損譽不動，生死患難如常，無入而不自得，如是則心存性復，不愧乎人道之宜，始可言學。