問夭壽不二。
先生曰: 學問功夫，於一切聲利嗜好俱能脫落殆盡，尚有一種生死念頭毫髮掛帶，便於全體有未融釋處。人於生死念頭，本從身命根上帶來，故不易去。若於此處見得破，透得過，此心全體方是流行無礙，方是儘性至命之學。
或問“至誠”、“前知”。
先生曰: 誠是實理，只是一個良知。實理之妙用流行就是神，其萌動處就是幾，“誠、神、幾”曰聖人。聖人不貴前知，禍福之來聖人有所不免。聖人只是知幾，遇變而通耳。良知無前後，只知得見在的幾，便是一了百了。若有個前知的心，就是私心，就有趨避利害的意。邵子必於前知，終是利害心未盡處。