2022-04-24 《如何閱讀一本書》書單:蘇格拉底之前~希臘化時代

《如何閱讀一本書》書單,利用羅素《哲學簡史》提供的時間段分界,並附上維基百科的相關介紹。這樣做的用意是強調時代的影響性,雖然《如何閱讀一本書》書單已經照時間順序排列作者,但我是通過羅素《哲學簡史》才理解到不同歷史分期哲學家思潮的轉變,例如,蘇格拉底時期哲學家是一種路子,雅典衰亡後,希臘化哲學家又是一種路子。配合上《如何閱讀一本書》書單,還可以擴充認識羅素《哲學簡史》沒有討論到的哲學領域以外的其他重要作家。
2022-04-10 《西方哲學史》引言12022-04-11《西方哲學史》引言22022-04-12 《西方哲學史》引言32022-04-13《西方哲學史》引言4

蘇格拉底之前

  • 荷馬 Homer(前9世紀—前8世紀): Iliad, Odyssey
  • The Old Testament (前五本書——創世記、出埃及記、利未記、民數記和申命記——在波斯時期(公元前 538-332 年)達到了現在的形式,其作者是當時控制聖殿的流放歸國精英。約書亞記、士師記、撒母耳記和列王記緊隨其後,形成了以色列從征服迦南到圍攻耶路撒冷(公元前587年)的歷史,學者們普遍認為,這些起源於公元前 6 世紀巴比倫流放期間(所謂的“申命記歷史”) 。兩部歷代誌所涵蓋的材料與摩西五經和申命記的歷史大致相同,並且可能可以追溯到公元前 4 世紀。編年史和以斯拉-尼希米記可能在公元前 3 世紀完成。天主教和東正教舊約包含兩本(天主教舊約)到四本(東正教)馬加比書,寫於公元前 2 世紀和 1 世紀。這些歷史書約佔舊約總內容的一半。其餘的各先知書——以賽亞書、耶利米書、以西結書和十二位“小先知”——都寫於公元前 8 世紀和 6 世紀之間,但寫得更晚的約拿書和但以理書除外。“智慧”書——約伯記、箴言、傳道書、詩篇、雅歌——有不同的日期:箴言可能是在希臘時代(公元前 332-198 年)完成的,雖然也包含了更古老的材料;公元前6世紀的約伯記;公元前3世紀的傳道書。)

【Greco-Persian Wars:公元前 499年-公元前 449年】開始

蘇格拉底 Socrates(公元前470-公元前399年)(蘇格拉底在波希戰爭期間完成了他的兵役,並在三場戰役中表現出色)

【Greco-Persian Wars:公元前 499年-公元前 449年】結束

【Peloponnesian War (431–404 BC)】開始

【Peloponnesian War (431–404 BC)】結束

希臘化時代 Hellenistic period(公元前330年波斯帝國滅亡/公元前 323 年亞歷山大大帝去世-公元前30年羅馬征服托勒密王朝,羅馬帝國出現)
2022-04-24 希臘化時代——哲學衰敗時期——最有影響力的學派斯多葛學派

  • 歐幾里得 Euclid(公元前 300年): Elements (在托勒密一世統治時期(公元前 323-283 年) ,活躍在亞歷山大港。)
  • 阿基米德 Archimedes (c. 287 – c. 212 BC死於錫拉丘茲圍城戰 Siege of Syracuse,羅馬共和國對錫拉丘茲的圍攻發生在公元前 213-212 年。在一場曠日持久的圍攻之後,羅馬人成功地攻佔了希臘化城市錫拉丘茲,使他們控制了整個西西里島。在圍攻期間,這座城市受到阿基米德開發的武器的保護。偉大的發明家和博學家阿基米德在圍攻結束時被一名羅馬士兵殺死,這違反了羅馬總督馬塞勒斯的保命指示) : Works
  • 佩爾加的阿波羅尼烏斯 Apollonius of Perga (c. 240 BC – c. 190 BC) : Conic Sections
  • 西塞羅 Cicero(106 BC – 43 BC 被馬克安東尼命令斬首,他被切斷的手和頭被展示在Rostra上): Works (出身於羅馬騎士團的一個富有的市政家庭,並於公元前 63 年擔任執政官。寫了超過四分之三的現存拉丁文學,並將希臘化哲學主要學派的論點引入拉丁語,將自己定位為翻譯家和哲學家。彼特拉克受西塞羅信件中公共事務、人文主義和古典羅馬文化的啓發,被歸功有開創 14 世紀文藝復興的功勞。西塞羅的權威和聲望在 18 世紀啟蒙運動期間達到頂峯,他對啟蒙運動的主要思想家和政治理論家如約翰洛克、大衛休謨、孟德斯鳩和埃德蒙·伯克很重要。)
  • 盧克萊修 Lucretius (c. 99 – c. 55 BC): On the Nature of Things (一部關於伊壁鳩魯主義的科學詩,影響維吉爾和賀拉斯,該作品在中世紀幾乎失傳,但 1417 年在德國的一座修道院被Poggio Braacciolini重新發現,它在原子論的發展中發揮了重要作用)

【羅馬和平-五善皇帝,羅馬帝國從公元前 27 年開始相對和平與穩定】開始
公元41年,奧古斯都去世。在接下來的大約200年間,羅馬帝國總的來說還算太平。因爲在帝國早期,帝國已完成通過不斷擴張,建立一條自然的邊界,以便不費力地堅守並抵禦外來敵對部族的侵犯。羅馬的疆域北以萊茵河和多瑙河這兩條大河爲界;東以幼發拉底河和阿拉伯大沙漠爲界;南以撒哈拉,西以大西洋爲界。在這樣的地理環境中,公元1世紀和2世紀的羅馬帝國處於相對和平和穩定的狀態。
羅馬帝國享受了兩個世紀的太平,但“羅馬帝國統治下的和平”時代並不適合作建設性的智力嘗試。如果說它還有哲學的話,只是斯多葛派風格的延續。只有在政治上,羅馬才比古典思想家們狹隘的地方觀念領先了一步,因爲斯多葛主義提倡的是人與人之間的兄弟關係。

  • 維吉爾 Virgil (70 – 19 BC): Works(創作了拉丁文學中最著名的三首詩歌:牧歌 Eclogues or Bucolics、喬治亞詩歌 Georgics 和古羅馬民族史詩埃涅阿斯紀 epic Aeneid,出現在但丁《神曲》中作爲帶領但丁穿越地獄和煉獄的嚮導)
  • 賀拉斯 Horace (65 – 8 BC): Works (他的職業生涯恰逢羅馬從共和國到帝國的重大轉變,他從共和國戰隊的官員成為新政權的代言人。對於一些評論家來說,他與該政權的關係是一種微妙的平衡,在這種平衡中他保持著強烈的獨立性(他是“優雅迴避的大師”),但對於其他人來說,用約翰·德萊登的話來說,他是, “一個彬彬有禮的宮廷奴隸”。)
  • 李維 Livy (59 BC – AD 17): History of Rome (他與Julio-Claudian 王朝的成員和奧古斯都的朋友關係密切,他的小侄孫,未來的皇帝克勞狄斯,勸告他要書寫歷史。)
  • 奧維德 Ovid (43 BC – 17/18 AD): Works (拉丁文學的三位經典詩人之一)
  • 普魯塔克 Plutarch (c. AD 46 – after AD 119): Parallel Lives; Moralia (希臘中古柏拉圖主義哲學家、歷史學家、傳記作家、散文家和德爾福阿波羅神廟的牧師. 他主要以他的平行生活而聞名,一系列傑出的希臘人和羅馬人的傳記,以及Moralia,散文和演講的集合。後成為羅馬公民。)
  • 塔西佗 Tacitus (c. AD 56 – c. 120): Histories《歷史》 ; Annals《年鑑》 (這兩部著作跨越了羅馬帝國的歷史,從奧古斯都去世(公元 14 年)到圖密善去世(公元 96 年),他的《編年史》提供了對基督徒迫害的早期描述); Agricola Germania (他的岳父阿格里科拉,一負責羅馬征服不列顛大部分事務的將軍,的生平)) (羅馬歷史學家和政治家)
  • 尼科馬科斯 Nicomachus of Gerasa (c. 60 – c. 120 AD): Introduction to Arithmetic (數學家和音樂理論家,以他的著作《算術導論》和《諧波手冊》(Manual of Harmonics)而聞名。他是一個新畢達哥拉斯主義者,他寫過關於數字的神祕屬性。)
  • 埃比克泰德 Epictetus (c. 50 – c. 135 AD): Discourses; Encheiridion (斯多葛派哲學家,出生在弗裏吉亞州希拉波利斯(今土耳其棉花堡)的奴隸制中,並住在羅馬直到被流放,當時他去了希臘西北部的尼科波利斯,他的教義由他的學生Arrian寫下來並發表在他的Discourses and Enchiridion中。愛比克泰德教導說,哲學是一種生活方式,而不僅僅是一門理論學科。對愛比克泰德來說,所有外部事件都超出了我們的控制範圍;我們應該冷靜接受任何發生的事情。個人對自己的行為負責,人們可以通過嚴格的自律來檢查和控制。)
  • 托勒密Ptolemy (c.  100 – c.  170 AD): Almagest (是一位數學家、天文學家、占星家、地理學家和音樂理論家,他寫了十幾篇科學論文,其中三篇對後來拜占庭、伊斯蘭和西歐科學很重要。第一個是現在被稱為Almagest的天文學論文。二是地理,是對地圖和希臘羅馬世界地理知識的深入討論。第三篇是占星學論文,其中他試圖將占星占星術與他那個時代的亞裏士多德自然哲學相結合。與大多數古希臘數學家不同,托勒密的著作(最重要的是天文學鉅著)在古代晚期和中世紀都從未停止過複製或評論。然而,很可能只有少數人真正掌握了理解他的作品所必需的數學)
  • 魯西安 Lucian (c. 125 – after 180) : Works (希臘化的敘利亞諷刺作家,他經常使用這種風格嘲笑迷信、宗教習俗和對超自然現象的信仰。)(魯西安隸屬希臘化時代懷疑主義思潮,原來由皮浪起頭、狄蒙傳承,後沒落,到了公元前1世紀,懷疑主義再次成了一種獨立的傳統。2世紀的諷刺作家魯西安和塞克斯托·恩皮裏庫斯屬於後期懷疑主義學派,他們的作品至今仍然保存着,但時代的趨勢最終要求一種更加明確和激勵人心的信仰體系,教條主義觀點的發展,逐漸使懷疑論哲學黯然失色。)(魯西安的作品在古代廣受歡迎,流傳至今的有八十多部屬於他的著作,比大多數其他古典作家的數量要多得多。魯西安對西方文學產生了巨大而廣泛的影響。受他作品啟發的作品包括託馬斯·莫爾的《烏託邦》、弗朗索瓦·拉伯雷的作品、威廉·莎士比亞的《雅典的泰蒙》和喬納森·斯威夫特的《格列佛遊記》 。)
  • 馬庫斯·奧勒留 Marcus Aurelius (121 – 180) : Meditations (161 至 180 年間的羅馬皇帝和斯多葛派哲學家。他是被稱為“五善皇帝”的最後一位統治者,也是羅馬和平時期的最後一位皇帝。

【羅馬和平-五善皇帝,羅馬帝國從公元前 27 年開始相對和平與穩定】結束

  • 蓋倫 Galen (129 – c. AD 216): On the Natural Faculties(希臘外科醫生和羅馬帝國的哲學家,蓋倫對解剖學和醫學的理解主要受到當時流行的四種體液理論的影響:黑膽汁、黃膽汁、血液和痰,蓋倫的觀點主導和影響了西方醫學科學 1300 多年。他的解剖報告主要基於對巴巴里猿的解剖。蓋倫對理性主義和經驗主義醫學派別之間的辯論非常感興趣, 他對直接觀察、解剖和活體解剖的使用代表了這兩種觀點極端之間的複雜中間立場)
  • The New Testament
  • 普羅提諾 Plotinus ( c. 204/5 – 270): The Enneads (新柏拉圖主義的奠基人。19 世紀的歷史學家發明瞭術語“新柏拉圖主義” 並將其用於指代普羅提諾及其哲學。他的三個基本概念是 the One, the Intellect, and the Soul。他的作品啟發了幾個世紀的異教徒、猶太教、基督教、諾斯替教和伊斯蘭教的形而上學家和神祕主義者,包括發展影響宗教中主流神學概念的戒律,例如his work on duality of the One in two metaphysical states)

要在文化傳統的發展中找出某些主要的停頓階段還是可能的,普羅提諾就做到了這一點。自他以後,不管怎麼說,哲學在西方都是處在教會的庇護之下,即便有鮑依修斯這樣的例外,情況也還是如此。

發表評論
所有評論
還沒有人評論,想成為第一個評論的人麼? 請在上方評論欄輸入並且點擊發布.
相關文章