心正第一
学道长生，服气为先；
处世利名，名彰利盈。
名成利生，气成延龄；
君子抱命，小人矜智。
文武俱备，佐国忠诚；
精气双全，真仙之子。
形神不足，虚受辛勤；
心正神调，神调气足。
学问第二
妙道形仪，夙绿积德；
学问轻狂，坚贞一志。
淳直贞信，功成冲天；
怀德崇深，阴德功成。
不退志行，终成仙道；
道门广施，异相功成。
积世勤心，此生得度；
乐道修生，积修之庆。
服气第三
【玄珠】
神者气母，胎息元气；
呼吸三元，毛发通透；
三十六咽，一干一湿；
心气意送，归脐入肾；
右肾为月，白气入海；
从脊右上，至顶泥丸；
存历洞房，又历明堂；
守寸双田，十二重楼；
历至绛宫，月照气海；
左肾为日，黄气升腾；
脊左骨上，直入泥丸；
出历洞房，又历明堂；
守寸双田，十二重楼；
历至绛宫，日照气海；
白气为裹，黄气为表；
团圆珠尔，外黄内白；
悬在气海，黄光灿烂；
圆如弹丸，黄如金橘；
光斗日月，此为玄珠；
九年行之，筋骨变换；
轻举通神，则为地仙。
【辟谷】
初服气者，不思玄珠；
三年淡食，不便绝粮；
色欲须绝，不尔身夭；
五更服气，三十六咽；
津气相连，渐渐少食；
淡食去盐，醋及冷热；
日中饱餐，旦暮少食；
三年行之，淡食有味；
不可绝粮，极有所损；
如觉有味，不思俗味；
以药补壮，淡食有味；
渐灭味谷，三日淡食；
粥菜胡麻、黄精杞枣；
自饱无渴，闻谷蒸气；
气触修服，食之气久；
知不欲食，饥困冷食；
如遇饥渴，想服内气；
不以早晚，但依前法；
能代食饱，一如餐物；
如要餐物，芋头薯乌；
少茶少盐，五味为贼；
是时好酒，糯米生椒；
糯荣胃气，椒引归元；
淡煮芋薯，放冷食之；
酒能助气，酒糟作羹；
能引元气，酒后气通；
苓枣瓜桃，助气生津；
精神聿壮，夜自不困；
眼光如电，夜黑见物；
守精保髓，神光自见；
房中不泄，得擒制理；
真纯精气，咽而服之；
脑实精充，鬼神莫害。
【上下段】
诸疾早起，调气辟之；
以气通之，逼逐藏府；
百关毛发，热汗如胶；
病去见效，如若未退；
依前调气，存身百神；
咽闭被裹，遂为服气；
风瘴毒疾，前法驱之；
逐出筋髓，万药不及；
积精累气，大药成真；
得道之人，气中全真；
初服之士，静去鼻毫；
微微鼻吸，清气咽之；
口吐浊气；微微出之；
凡诸热疾，呵之为泻；
凡诸疾冷，即吹补之；
调理上焦，自求安道；
上段理疾，下段服气；
调咽内气，号曰内丹；
心中意气，存之绵绵；
不用外气，损人五藏；
不分两段，玄珠莫知；
凡服内气，有师易行；
服者无师，炁生难服。
道海第四
道海茫阔，深溺风涛；
象龟引气，长年不死；
蛇藏不食，石化蛇黄；
凤鹤得气，游飞三岛；
蜯含秋月，光照成珠；
猕猴学禅，入定神通；
白鹿伸舒，永寿千年；
唯人不知，导引成仙；
五谷精土，人遭土埋；
天不能杀，地不能埋；
我命在我，不在天地；
津生满口，咽气而服；
是谓琼液，仙人之粮；
一年藏全，二年病痊；
三年脉坚，四年髓迁；
五年眼皎，六年命延；
七年骨绵，八年地仙；
九年发黑，轻举百丈；
兵马不害，水火不灾；
鬼神不挠，龙降虎伏；
神通自在，号曰真人；
修学之人，须修阴功；
助人三千，善功满修；
吾道若海，谓之道海；
不信不修，吾亦尽言；
若学神仙，须凭气术；
左牙金钟，右牙玉磬；
门齿玉版，是谓天鼓；
乞除灾祸，天鼓四九；
诛魅除灾，金钟三八；
施药服食，玉磬二六。
暗铭第五
道养圣胎，长生久视；
希生之心，圣胎胎息；
婴儿赤子，长生不死；
泥丸上丹，眉间三寸；
中有路入，通顶后脊；
兼达脚骨，气海下丹；
丹阙中丹，赤色绛宫；
心君治之，管城千国；
血脉通焉，调摄和净；
三才三焦，上焦象天；
中焦象人，下焦象地；
法取元和，得气之术；
玄珠海阔，求无不得；
善恶怀秀，恶者不达；
修到气海，怀生光彩；
一如秀影，黄白之气；
背脊两畔，而成玄珠；
道气已成，无心之境；
行住无为，自然之乡；
搔首瑶台，日月之宫。
松沙第六
气术为先，阴功为首；
顷获灵剑，斩荡妖精；
豫韦五陵，八百志人；
于此得道，而获地仙；
道渐修之，超升金阙；
学道之士，广布阴骘；
先行气攻，内丹久视；
气成之后，方修大药；
济贫拔难，暗行施惠；
将救饥寒，三千功满；
司命司录，言奏上玄。
道诚第七
道本清浄，德先阴骘；
切断嗜欲，足而成焉；
绝谷实腹，清虚无滞；
初修之人，目不色欲；
耳不哀声，不纳珍味；
鼻不异香，身不染秽；
上真恶此，六根不漏；
初学之士，勿便顿绝；
淡食为之，清荡阴滓；
保惜于命，深了玄趣；
洞达幽微，道气成矣；
欲传后学，依格付之；
泛欲传度，先观人行；
行心有慈，口谈道德；
孝敬中外，信义忠良；
仁和礼善，卑逊德行；
聪明英秀，异智高见；
有此之功，方可传授；
此道授之，香灯鲜果；
好花好酒，法祝星辰。
饥饱劳逸，寒暑湿风，
吐酒醉房，久行久立，
久坐久卧，久声久笑，
久悲久乐，久喜久哭，
并减气功，诸子书载。
修行一纪，道成升玄。
导引第八
胎息服气，导引为先；
开舒筋骨，调理血脉；
引气臻圆，气存极力；
摩拭手脚，偃亚毬拳；
伸展拏搦，任气出旋；
诸疾退散，是病能痊；
五藏六腑，神气通玄；
来往自熟，道气成焉；
存至泥丸，下至涌泉；
久久修之，后知自然；
魂魄聿盛，精髓充坚；
行此法者，皆作神仙；
五藏有势，逐时补元；
春夏秋冬，以意通宣；
老子学道，亦乃如然；
今引诸势，一十六端。
补肝藏三势春用之
一势。以两手掩口，取热汗及津液摩面，上下三五十遍。食后为之，令人华润。又以两手摩拭面，使极热，令人光泽不皱。行之三年，色如少女，兼明目，散诸故疾。从肝藏中出肩背，然引元和，补肝藏入下元。行导引之法，皆闭气为之。先使血脉通流，从徧身中出，百病皆痊。慎勿开口，舒气为之。用力之际，勿以外邪气所入于藏腑中，返招祸害，慎护之。
二势，平身正坐，两手相叉，争力为之。治肝中风，掩项后，使面仰视之。使项与手争力，去热毒、肩疼痛、目视不明。积聚风气，不散元和，心气焚之，令出散。然调冲和之气补肝，下气海，添内珠尔。
三势。以两手相重，按陛拔去左右，极力去腰间风毒之气及胸膈，补肝兼能明目。
补脾藏一势季春用之
四势。左右射雕，去胸协及胸膈，结聚风气脾藏，诸疾来去，用力为之，闭口使内气趁散之尔。
补心藏三势夏用之
五势。大坐斜身，用力偏敌如排山势，极力去腰脊风冷，宣通五藏六腑，散脚气，左右同，补心益智。
六势。以一手按陛，一手向上，极力如托石，去两脇间风毒，治心藏，通和血脉。左右同，闭气为之，十二月俱依此尔。第一势后，便行此法。
七势。常以两手合掌，向前筑去臂腕，淘心藏风劳，宣散关节。左右同，皆须依春法尔。
补脾藏一势季夏用之
八势。端身正坐，舒手指，直上反拘，三举，前屈，去腰脊脚膝痹风，散膀胱气。前后同，至六月十四日已后用之。
补肺藏三势秋用之
九势。以两手抱头项，宛转回旋俯仰，去脇胸筋背间风气，肺藏诸疾宣通，项脉左右同，依正月法。
十势。以两手相叉于头上，过去左右伸曳之，十徧，去关节中风气，治肺藏诸疾。
十一势。以两手拳脚胫十余徧，此是开胸膊膈，去脸中气，治肺藏诸疾，并依正月闭气为之。仍叩齿三十六通应之。
补脾藏一势季秋用之
十二势。九月十二日已后用，补脾。以两手相叉于头上，与手争力。左右同，治脾藏四肢，去脇下积滞风气膈气，使人能食，闭气为之。
补肾藏三势冬用之
十三势。以两手相叉，一脚踏之，去腰脚拘急肾气诸疾、冷痹脚手风毒气膝中疼痛之疾。
十四势。大坐伸手指，缓拘脚指，治脚痹诸风注气、肾藏诸毒气、远行脚痛不安，并可常为最妙矣。
十五势。以一手托膝反折，一手抱头，前后左右为之，去骨节间风，宣通血脉、膀胱、肾气、肾藏诸疾。
补脾藏一势季冬用之
十六势。以两手耸上，极力，三徧，去脾脏诸疾不安，依春法用之。
右已前一十六势，并闭气为之则妙也。此导引后一千年中，有道首大扬道气，于宫商角徵羽，唱阅后多士矣，共八百众，于二炼后四元内，相次飞升矣。一炼五百年，二炼一千年。俗以十二年为一周，道以十二年为一纪，一元六十年，四元二百四十年，道为世矣。