陸儼少好寫梅，於花卉、翎毛尤爲擅場。每爲之，則經營湖石一二方，老梅傾欹，敷花滿身，柔媚其旁。一則以清，一則以古，相得益彰。
其爲梅也，往往不蹈蹊徑，博收廣取而又心意自出，嘗言其最愛李方膺題梅花詩，雲：
鐵幹銅皮碧玉枝，
庭前老樹是我師。
畫家門戶終須立，
不學元章與補之。
所謂師法自然，藩籬自抉，絕去依傍者也。
其嘗爲《梅花冊》一，題曰：“畫梅而敷黃色，似臘梅而又非臘梅也。陳簡齋詩云：‘意足不求顏色似，前身相馬九方皋。’則黃也，墨也，夫何辨焉！”
此言得之。不然，蘇軾何以繪竹施朱，瞠目世人。所以爲之者，徒以意足神完，又何必狃於形哉？！
秦穆公謂伯樂曰：“子之年長矣，子姓有可使求馬者乎？”
伯樂對曰：“良馬可形容筋骨相也。天下之馬，若滅若沒，若亡若失。若此者絕塵弭轍。臣之子，皆下才也，可告以良馬，不可告以天下之馬也。臣有所與共擔纆薪菜者，有九方皋，此其於馬，非臣之下也，請見之。”
穆公見之，使行求馬。三月而反報曰：“已得之矣，在沙丘。”
穆公曰：“何馬也？”
對曰：“牝而黃。”
使人往取之，牡而驪。穆公不說，召伯樂而謂之曰：“敗矣！子所使求馬者，色物、牝牡尚弗能知，又何馬之能知也？”
伯樂喟然太息曰：“一至於此乎！是乃其所以千萬臣而無數者也。若皋之所觀，天機也。得其精而忘其粗，在其內而忘其外。見其所見，不見其所不見；視其所視，而遺其所不視。若皋之相者，乃有貴乎馬者也。”
馬至，果天下之馬也。