161. 人生在世，除了衣食住行，就是說話做事。話要往活裏說，方可進退自如；事要往長裏做，不要只顧眼前。
161. 關中都督郭淮之妻，坐其兄太尉王凌謀反當誅，郭淮上表：“五子哀戀，思念其母；其母既亡，則無五子；五子若殞，亦復無淮。”只是陳述，而情與利害皆在其中矣！
163. 以前練書法，寫廢的紙張不浪費，留下來練字。現在意識到，在這些廢紙上練字，態度不由得便隨意，而這是練字大忌，故寧扔掉。
164. 《世說新語》說，庾子嵩長不滿七尺，腰帶十圍，頹然自放。
做人，要自覺自律。容貌、身材、學識、能力、品行等等，無不在檢身約己中養成。葉嘉瑩先生說：“人生下來的形象是父母給你的，活了幾十年之後你是什麼形象，你自己要負一份責任。”
165. 年過半百，學問、修行進步未知，臉皮變厚卻是真的，不再在乎他人說道。
166. 周汝昌評說四大名著《三國》《水滸》《西遊記》《紅樓夢》，我看完只記着兩句話：“四大小說，如果用最簡便的辦法來揭示其精神實質，即是忠、義、誠、情”“中國文化的兩大命脈，一個是道德，一個是才情。”記着這兩句話也就夠了。
167. 筆墨撤去有年了，防疫居家期間又擺上案頭，《禮記》曰：“士無故不撤琴瑟”，自己不會琴瑟，至少筆墨應該常擺在案頭，有時間就練習幾張。
168.《世說新語》中劉尹評價江道羣： “不能言而能不言。”不善言語而能做到不言語。
169. 要強、要好，追求完美，潔癖，總不如能含混、含垢的好。
170. 呂坤《呻吟語》中說：“其文簡潔者，其人必修謹，而查其拘攣之病。”自己一向追求文章簡潔。