文/兌
孤城孤月孤樓冷，孤燈孤影孤窗映。
孤枕怕眠涼，孤樽酌到狂。
孤聽風瑣碎，孤灑山陽淚。
孤盼一枝春，孤宵來叩門。
作於壬寅年冬月初六
詞譜按“李白”體；韻按詞林正韻。
詞解：山陽淚
指懷念故友之淚。
清代陳維崧 一首《滿路花‧贈梵公》詞中有： “ 平山堂下，鴻爪依稀記，北邙王與宋，曾同醉。重逄瓶拂，頓下山陽淚。”
附：《菩薩蠻》詞牌名探究
《菩薩蠻》唐教坊曲名，後成爲詞調名，屬於一首非常玲瓏有致，作好了朗朗上口的小令。
作爲詞牌，《菩薩蠻》最早出現在唐代。那個時期，文人墨客對《菩薩蠻》的填寫就極爲流行。
今天我翻了翻關於詞牌《菩薩蠻》的來歷，才知道這個詞牌是來自古代緬甸的樂曲，唐開元、天寶年間由雲南傳入中原。
看來好的樂曲，不管語言通不通，但也可以在世界各地通用和流行的。
緬甸雖蔽遠，但擋不住這個詞牌的魅力而傳入長安。尤其是大詩人李白作的那首《菩薩蠻》：“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程，長亭更短亭。”尤爲打動人心。
但我更喜歡唐五代無名氏所作的一首《菩薩蠻》：“枕前發盡千般願，要休且待青山爛。水面上秤錘浮，直待黃河徹底枯。白日參辰現，北斗回南面。休即未能休，且待三更見日頭。”
這首看資料是敦煌曲子詞中的一首名作。內容寫的是主人公對忠貞愛情的祝願。
它雖然是一首唐五代時期的民間詞作，但很具有當時社會自然質樸的風格。可能是出於一名平平的無名氏的詞作，它並沒有那些號稱文人詞作般的深婉曲折和風致，卻多了幾分生活中的氣息，很好地表達出了整首詞含蓄蘊藉的神韻。
單從寫法上的鋪排和襯字的運用，還有立意的潑辣直白看，它恰似元曲，但又無元曲的圓熟流麗和揮灑曲折，反而多了一些初唐時期粗獷與質樸的元素。
好的詞作總是直激人心，千古不衰。
據資料記載，唐宣宗很喜歡唱《菩薩蠻》詞，孫光憲《北夢瑣言》雲：“唐宣宗愛唱《菩薩蠻》詞，令狐綯命溫庭筠新撰進之。”《碧雞漫志》雲：“今《花間集》溫詞十四首是也。”
唐昭宗也填制了兩首《菩薩蠻》詞。韋莊、馮延巳等也寫下了許多清麗婉約的名作。
連皇帝老兒喜歡的尚且不能，可想而知這首小令產生的魅力所在。
到了宋朝，《菩薩蠻》曲調填詞頻率仍然很高，張先、晏殊、晏幾道、蘇軾、賀鑄、李清照、辛棄疾等詞人都有佳作傳世。
此調從唐到宋的發展，再到以後歷朝歷代的傳承，可以說是經久不衰，直至今日。
PS：文中有部分內容來自度娘