前幾天刷微博，被一組有趣的方言詞彙驚豔到了。
這些方言詞彙真的如發佈者所言，有的看起來詩情畫意，有的讀起來脣齒留香，有的思考起來意境深遠。不知道其他人會不會如我一般，所以特收集來與衆位簡友分享。
第一個：撐花兒～雨傘
單聽詞彙就特別優美，彷彿如同江南的女子，用纖纖玉手撐開了整個春天，芳香四溢，詩情畫意。
第二個：銅鈿～硬幣
估計大家都知道，自秦始皇統一六國後，也一併統一了貨幣。廢除曾經用過的刀、布、貝等其它幣種。這種圓形方孔的銅錢，鑄文“半兩”，重十二銖，稱之爲重如其文的“半兩”銅錢。從此，這種“半兩”銅錢，在秦朝開始陸續流通到清朝，歷經有兩千多年。
其實，這個詞彙吸引我的不是銅而是鈿。
喜愛古詩詞的我，在讀古詩詞的時候，總會見到這個字。比如“花鈿坐繞黃金印，絲管行隨白玉壺。”“綠蕙不香饒桂酒，紅櫻無色讓花鈿。”
鈿在我的認知裏，就是古代用金翠珠寶等製成的花朵形首飾。但古人把銅幣稱之爲銅鈿，好像是賦予了一種十分珍貴的氣息，一種不可或缺的感覺。
第三個：轉蓮～向日葵
這個方言詞彙大出我的意料。再怎麼想，我也不可能把向日葵與蓮會聯繫到一起來。它們雖同屬植物，但一種是炎熱大地上蓬勃向上，不懼風雨的戰士；一種是波光瀲灩中亭亭玉立，出淤泥而不染的仙子。
但轉念一想，兩種可能都是瓣形相似，苞頭結子的緣故。而臭香臭香味的榴蓮不也含帶着蓮字，這跟誰說理去？
第四種：傾偈～閒談
這個方言詞彙我一開始還真沒get到，只感覺似乎有些某種禪意在裏面。
偈是fe教術語，譯曰頌。定字數結四句者。不問三言四言乃至多言，要必四句。頌者，美歌。伽陀者，聯美辭而歌頌之者，故譯曰頌。
聯繫上資料是這麼解釋，都曰頌了，我大概明白點了。閒談大白話就是扯～蛋唄，但能用如此細膩而富有內涵地來作詞彙，即便是再俗，也變得境界高了起來。
第五種：天弓～彩虹
這個方言詞彙我喜歡，一架美麗的彩虹高高地懸掛在雨後的晴空，真的像一把大號的弓，遠遠望去，覺得線條那麼完美、那麼恢弘，非常好地詮釋了其名。
還有我注意到了一個字“弘”，這個解釋爲擴充、光大的字部首就是“弓”。以“弓”爲部首的字很多，讓我想到了“疆”“強”，看來古人一直把“弓”作爲生活中具有強大而堅不可摧的象徵。
第六種：丟星～下小雨
看到這個方言詞彙，不禁想起在某一年深秋時節，半夜兩點鐘專門跑到操場，去看一場號稱“流星雨之王”的獅子座流星雨。
看着墨藍色的天空被一條條的流星雨劃過，當時的心情非常激動。
顯而易見，下小雨被稱呼爲丟星，不僅詞彙詩情畫意，還顯得格外浪漫和俏皮。
第七種：借日～曬太陽
太陽自古以來就是至高無上的存在，能說成是借，這是多麼地灑脫而又不失幽默。
在冬日裏的村頭，一羣大爺大媽，藉着暖暖的太陽光說笑着。忘記了嚴冬帶來的寒冷；忘記了時光的流逝。
這個詞定格在我的眼裏，給我的畫面就是這樣，真的好溫馨。
第八種：天皓～天矇矇亮
我有個習慣，假如要理解一個詞彙，一定會先從字意上入手。
我們先來了解一下這個“皓”字。
《小爾雅》中講劉，皓，白也。本意是指太陽出來時天地光明的樣子，意思是潔白、明亮。如皓白，並且特指鬚髮皆白的老人。但我又在資料中查閱出，天皓，乃星名。《史記·天官書》歲隂在醜，星居寅，以十二月與尾箕晨出，曰天皓。《前漢·天文志》作天昊。
不管是指白還是星名，而冠名上皓，剎那間就有一種虛曠的美感。畢竟用這個字組出來的詞大都十分美好，例如皓月、皓齒、皓腕等。
其實，大白話來說，這個方言詞彙就是天亮了。
第九種：食晝～喫午飯
真的不得不佩服古人的生活態度，把喫一個午飯說成是食晝，不僅文文雅雅的，還高大上檔次。
食晝是客家話，食爲喫，晝當然指中午，合起來就是喫中午飯。同理，食朝就是喫早餐，食夜就是喫晚飯。看資料說，客家話，閩南語，粵語等南方漢語都有此用法。
恕我直言，客家話、閩南語、粵語對於我這個北方人來說，聽他們講話，感同聽外國人說話，是真的聽不懂啊。但這個方言詞彙從字面上看，我一下就看懂了。
方言詞彙還有很多很多，我只例舉了看到的這九個有趣的。
要問我最喜歡什麼地方的方言，除了自己家鄉的，最喜歡佟掌櫃的那句：“額滴神啊！”
最後只想感嘆，這些看似是方言，但詞彙運用字的搭配，不僅僅是巧妙，還十分富有情趣，這都離不開我們民族悠久的歷史，深厚的底蘊。
