文/兑
孤城孤月孤楼冷，孤灯孤影孤窗映。
孤枕怕眠凉，孤樽酌到狂。
孤听风琐碎，孤洒山阳泪。
孤盼一枝春，孤宵来叩门。
作于壬寅年冬月初六
词谱按“李白”体；韵按词林正韵。
词解：山阳泪
指怀念故友之泪。
清代陈维崧 一首《满路花‧赠梵公》词中有： “ 平山堂下，鸿爪依稀记，北邙王与宋，曾同醉。重逄瓶拂，顿下山阳泪。”
附：《菩萨蛮》词牌名探究
《菩萨蛮》唐教坊曲名，后成为词调名，属于一首非常玲珑有致，作好了朗朗上口的小令。
作为词牌，《菩萨蛮》最早出现在唐代。那个时期，文人墨客对《菩萨蛮》的填写就极为流行。
今天我翻了翻关于词牌《菩萨蛮》的来历，才知道这个词牌是来自古代缅甸的乐曲，唐开元、天宝年间由云南传入中原。
看来好的乐曲，不管语言通不通，但也可以在世界各地通用和流行的。
缅甸虽蔽远，但挡不住这个词牌的魅力而传入长安。尤其是大诗人李白作的那首《菩萨蛮》：“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程，长亭更短亭。”尤为打动人心。
但我更喜欢唐五代无名氏所作的一首《菩萨蛮》：“枕前发尽千般愿，要休且待青山烂。水面上秤锤浮，直待黄河彻底枯。白日参辰现，北斗回南面。休即未能休，且待三更见日头。”
这首看资料是敦煌曲子词中的一首名作。内容写的是主人公对忠贞爱情的祝愿。
它虽然是一首唐五代时期的民间词作，但很具有当时社会自然质朴的风格。可能是出于一名平平的无名氏的词作，它并没有那些号称文人词作般的深婉曲折和风致，却多了几分生活中的气息，很好地表达出了整首词含蓄蕴藉的神韵。
单从写法上的铺排和衬字的运用，还有立意的泼辣直白看，它恰似元曲，但又无元曲的圆熟流丽和挥洒曲折，反而多了一些初唐时期粗犷与质朴的元素。
好的词作总是直激人心，千古不衰。
据资料记载，唐宣宗很喜欢唱《菩萨蛮》词，孙光宪《北梦琐言》云：“唐宣宗爱唱《菩萨蛮》词，令狐绹命温庭筠新撰进之。”《碧鸡漫志》云：“今《花间集》温词十四首是也。”
唐昭宗也填制了两首《菩萨蛮》词。韦庄、冯延巳等也写下了许多清丽婉约的名作。
连皇帝老儿喜欢的尚且不能，可想而知这首小令产生的魅力所在。
到了宋朝，《菩萨蛮》曲调填词频率仍然很高，张先、晏殊、晏几道、苏轼、贺铸、李清照、辛弃疾等词人都有佳作传世。
此调从唐到宋的发展，再到以后历朝历代的传承，可以说是经久不衰，直至今日。
PS：文中有部分内容来自度娘