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《古文觀止》是清人所編的文學讀本。之所以起名爲觀止，是因爲該書所選的均是從東周到明代讓人歎爲觀止的佳作，是歷代古文的精品。很多精通古文的學者正是通過這本書敲開了古典文學的寶藏。猶太人有句格言：“學習即重複！”《塔木德》還說，“只要把一本書念100遍，你就有能力讀懂世界上的任何一本書。” 他們認爲： 凡是把一本書讀100遍的人，沒有一個人不成大器。
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而在中國，有一個人就把《古文觀止》讀了100遍，最後成爲了文學大家，他就是享譽文壇的大師——巴金！巴金老先生談他的寫作之路時反覆強調《古文觀止》一書對他文學啓蒙的正要性：讀多了，讀熟了，常常可以背出來，也就能慢慢地體會到它們的好處，也就能慢慢地摸到文章的調子。雖然當時也似懂非懂，可是我有兩百多片文章儲蓄在腦子裏面，寫文章就比以前容易得多了.....。但我仍然感謝我那兩位強迫我硬背《古文觀止》的私塾老師。這兩百多篇“古文”可以說是我真正的啓蒙老師。我後來的創作都跟這個“啓蒙老師”很有關係。
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而《古文觀止》這本書，對於很多初學者來說，閱讀還是有一定難度的。市面上的書很多的釋義是在文後，對應看起來很費事。生字拼音加的也不多，看時還要查字典，特別是越前面的文章，年代較早，看起來就很喫力。筆者自己就有過好幾次雄心萬丈開始，又垂頭喪氣放棄的經歷。所以今天借簡書這樣好的平臺，整理古文觀止全書的學習文本。自己學習也與簡友們分享。敬請關注《古文觀止學習專輯》
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那麼，我們今天學的內容是《古文觀止》第94篇《治安策》第3篇——賈誼
臣竊跡前事，大抵強者先反，淮陰王楚最強，則最先反；韓信倚胡，則又反；
( 我私下裏考察從前的事件，大體上是勢力強大的先反：淮陰侯韓信統治着楚，勢力最強，就最先反叛；韓王信依靠了匈奴的力量，就又反叛了； )
貫高因趙資，則又反；陳狶[ xī ]兵精，則又反；彭越用梁，則又反；黥[ qíng ] 布用淮南，則又反；盧綰[ wǎn ]最弱，最後反。
( 貫高藉助了趙國的條件，就又反叛了；陳 部隊精銳，也反叛了；彭越憑藉梁國，也反叛了；黥布憑藉淮南，也反叛了；盧綰勢力最弱，最後反叛。 )
長沙乃在二萬五千戶耳，功少而最完，勢疏而最忠，非獨性異人也，亦形勢然也。
( 長沙王吳芮纔有二萬五千封戶，功勞很少，卻保全了下來，權勢最小而對漢朝最忠順；這不只是由於性情和別人不同，也是由於形勢使他這樣。 )
曩[ nǎng ]令樊、酈[ lì ] 、絳、灌據數十城而王，今雖以殘亡可也；令信、越之倫列爲徹侯而居，雖至今存可也。
( 倘若從前讓樊噲、酈商、周勃、灌嬰佔據幾十個城爲王，那現在他們由於作惡而亡國，也是可能的。假使讓韓信、彭越之流，只居於徹侯的地位，即便今天也還能保全，也是可能的。 )
然則天下之大計可知已。欲諸王之皆忠附，則莫若令如長沙王，欲臣子之勿菹[ zū ]醢[ hǎi ] ，則莫若令如樊酈等；欲天下之治安，莫若衆建諸侯而少其力。
( 既然如此，那麼天下大計就可以知道了。要想使天下諸侯王都忠心歸附漢朝，那最好讓他們都像長沙王一樣；要想讓臣下不至於像韓信那樣被殺掉，那最好讓他們像樊噲、酈商那徉；要想使天下安定，最好多多建立諸侯國而使他們的勢力減小。 )
力少則易使以義，國小則亡邪心。令海內之勢如身之使臂，臂之使指，莫不制從。
( 力量弱小就容易用道義來指使他們，國土小就不會有反叛的邪念。這樣就使全國的形勢，如同身體使喚手臂，手臂使喚手指似的，沒有不聽從指揮的。 )
諸侯之君不敢有異心，輻湊並進而歸命天子，雖在細民，且知其安，故天下鹹知陛下之明。
( 諸侯王不敢有反叛的想法，如同輻條聚向車輪一樣，都歸順天子，即使是老百姓，也會知道他們都很安穩。這樣，天下就都知道陛下的英明。 )
割地定製，令齊、趙、楚各爲若干國，使悼惠王、幽王、元王之子孫畢以次各受祖之分地，地盡而止，及燕、梁它國皆然。
( 分割土地，定出制度：把齊、趙、楚三個王國分成若干侯國，讓齊王、趙王、楚王的子孫，全都依次受封先人的那份封地，一直到分盡爲止。對燕、梁等其他王國也是這樣。 )
其分地衆而子孫少者，建以爲國，空而置之，須其子孫生者，舉使君之。
( 有些封地大而子孫少的，也都分成若干侯國，暫時空着擱置起來，等着他們的子孫出生以後，再封他當候。 )
諸侯之地其削頗入漢者，爲徙其侯國，及封其子孫也，所以數償之；一寸之地，一人之衆，天子亡所利焉，誠以定治而已，故天下鹹知陛下之廉。
( 諸侯王的封地，有不少已被削除收歸漢朝所有的，那就替他們調整侯國所在的地區，等到要封他的子孫到別的地方去的時候，按候國的應有戶數，給以補償。一寸土、一口人，皇帝也不沾他們的，確實只是爲了安定太平罷了。這樣，天下就都知道陛下的廉潔。 )
地制壹定，宗室子孫莫慮不王，下無倍畔之心，上無誅伐之志，故天下鹹知陛下之仁。
( 分封土地的制度一旦確定，宗室子孫沒有不考慮保住自己的統治的。臣子沒有背叛的念頭，皇帝沒有討伐的想法。所以天下就都知道陛下的仁德。 )
法立而不犯，令行而不逆，貫高、利幾之謀不生，柴奇、開章不計不萌，細民鄉善，大臣致順，故天下鹹知陛下之義。
( 法令制定了，沒有人觸犯；政令推行了，沒有人牴觸。貫高、利幾一類的陰謀不會出現，柴奇、開章那樣的詭計不會萌生。老百姓都向往良善，大臣都向皇上表示恭順。所以天下就都知道陛下的道義。 )
臥赤子天下之上而安，植遺腹，朝委裘，而天下不亂。當時大治，後世誦聖。壹動而五業附，陛下誰憚而久不爲此？
(這樣，即使讓幼兒當皇帝，天下也很安定；即使立一個遺腹子作天子，讓臣子朝拜老皇帝遺留下來的皇袍，天下也不致於混亂。這樣，就可以使天下安定無事，後代也稱頌陛下的聖明。只要採取這樣的措施，上述五個方面的業績也就隨之而來了，而陛下又怕什麼而久久不這樣辦呢？ )
天下之勢方病大瘇[ zhǒng ]。一脛之大幾如要，一指之大幾如股，平居不可屈信，一二指搐，身慮亡聊。
( 當今，天下的形勢像得了嚴重的浮腫病：小腿粗得差不多像腰圍，腳指粗得差不多像大腿。平時都不能伸屈自如，一兩個指頭抽搐，渾身就覺得無所依賴。 )
失今不治，必爲錮疾，後雖有扁鵲，不能爲已。病非徒瘇[ zhǒng ]也，又苦蹠[ zhí ]戾[ lì ] 。元王之子，帝之從弟也，今之王者，從弟之子也。
( 喪失了今天的機會而不醫治，一定要成爲難治的頑症。以後即使有扁鵲那樣神醫，也都無能爲力。這個病還不只是浮腫，還苦於腳掌扭折不能走動。楚元王的兒子，是陛下的叔伯兄弟，當今的楚王，是叔伯兄弟的兒子 )
惠王之子，親兄子也；今之王者，兄子之子也。親者或亡分地以安天下，疏者或制大權以逼天子，臣故曰非徒病瘇也，又苦蹠[ zhí ]戾[ lì ]。
( 齊悼惠王的兒子，是陛下親哥哥的兒子，當今的齊王是陛下哥哥的孫子。陛下自己的子孫，有的還沒有分封土地，以便安定天下，旁支的子孫，倒有人掌握大權來威脅皇帝。所以，我說：不僅是害了浮腫病，還苦於腳掌扭折了不能走動。 )
可痛哭者，此病是也。
(令人痛哭的就是這樣一種病啊！ )
本文待續——
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