政治學到道德這一部分，看着書上對道德的起源，本質，功能的解釋，我也不斷地思考着道德到底是什麼，做着自己對道德的理解。
我們都知道，“道德”的主要功能是通過社會關係評價的方式來約束規範個體的行爲。某人舉止得當，稱之爲“道德”。若舉止不當，則稱爲“不道德”。
在如今社會，所謂道德，其實包含兩個方面：一方面，道德是法律的一部分。比如說中國式過馬路，闖紅燈等，這些都是違反了治安管理法，但事件細微且雜，法律管不過來，才需要道德維繫。
另一方面，道德是一種風俗習慣，一種約定俗成的大衆喜好。老師說，見到老師要問好；老人說，看見老人要讓座。
我之前還想着，大同社會不應該要以德治國，人人有德行，纔可以實現嗎？經過思考，發現道德和法律的區別在於道德並非總是正確的，道德也具有侷限性。
一些“公認”的道德法則，幾乎得到99.99%的人贊同，所以才能被寫下來，成爲“法律”。如不能殺人放火，搶劫偷盜……
但是，人類是多元化社會，對於道德的評價自然更爲不同，甚至在不同的羣體之間，會有不同的道德。
對於愛狗人士來說，不喫狗肉纔是最大的道德，但對於素食主義者來說，不喫肉就是道德。那如何來統籌這些道德評價呢？
很顯然，完全依靠道德，整個社會是無法運轉的，整個社會的運轉還是需要法律。由此看來，道德只適合約束自己，而不是約束別人。
但現實中，很多人都是以自己的道德來束縛他人，要求他人，那麼這種道德便也不是道德了。道德應該是像王陽明的“心學”，內聖外王，是對自己內心的追求。
假若每個人都能用道德約束自己，而不是他人，那麼大同社會也指日可待了！