大多數正常人都必然會對自己不得不看到、甚至不得不來往的某些不講道理的、“拋開事實不談”的人感到無比反感。
根本原因就在於，在多數正常情況之下，“拋開事實不談”的人都是根本無法和正常人進行任何正常交流的人。這樣的人，不講事實、不講道理，甚至不講顯而易見、隨時可以驗證的常識。他們多半隻相信他們自己認定的或者想要相信的東西，甚至拒不接納任何不能完全順從他們的人、觀點或者事物。
從整體的角度來看，不講事實的人未必全都是罪大惡極或者天生愚蠢的人。他們當中有的人可能是受到自身所處環境中的客觀條件限制，有的人可能是因遭受某些打擊而變得情緒化，還有的人可能僅僅是因爲過於固執。但是，他們當中的大多數人都擁有一個最明顯的共性，那就是：缺乏能力。
而且，他們最缺乏的一項能力，就是主動地考證和辨別事實的能力。
對大多數人來說，考證和辨別每一件事實，都或多或少地需要某些能力。
有些相對簡單、幾乎沒有什麼難度和條件限制的事實只需要最基本的能力就可以被驗證，諸如親眼見證和自己身處於同一環境中的其他人的近況或者注意自身所處的環境變化，或者驗證某些只需要簡單的動作就可以證實的客觀現實。考證這樣的事實，基本只需要最基本的聽、說、看等感官能力，或者基本的運動及思考能力；辨別這樣的事實，基本也只需要通過自己聽到和看到的任何信息來辨別他人提供給自己的信息。一個人只要擁有把兩個相同的物件並排擺放在一起的能力，就不可能會相信“一加一等於三”。
不過，對於很多人而言，有些事實的考證與辨別則是相對困難的事，甚至有可能是在特定情況下根本不可能完成的任務。對於某些長時間之內只在某一個相對固定的環境當中生活的人而言，他們基本無法直接親自驗證某些自身從未到達過且距離他們較遠的環境中的現狀；對於某些只從事一種職業且多半隻與那些和自身所從事的職業相關的人來往的人而言，他們基本無法直接親自驗證那些與自己毫不相關、甚至完全無法接觸到的職業的行業現狀；對於某些知識水平相對較低或者自身所掌握的知識相對單一的人而言，他們也基本無法直接親自驗證某些超出他們自身所掌握的知識範圍的事實或者那些知識水平比他們更高的人的現狀。
在無法直接驗證事實、無法直接獲得可證實的有效信息的情況下，多數人都只能通過非直接的方式來間接地獲取那些自己無法直接獲得的信息。對於相當多的一部分人而言，間接地獲取信息的方式都是相對單一的，基本只有少數幾種使用條件相對簡單的平臺或者渠道。這也就意味着，如果某些有能力刻意引導他人能夠看到什麼或者不能看到什麼、甚至有能力直接影響某些平臺或者渠道所展示出來的內容的人想要隱蔽地做什麼，只能通過某一個或者某幾個單一的途徑獲得信息的人基本是對此毫無辦法的，甚至可能是根本意識不到這一點的。因此，在某些情況下，不同類型的人眼中的同一件事實完全可能是不同的樣子。有些人會從某一個角度來看待某一件事實，另外一些人則可能會從其他的角度來看待；有些人能夠看到某一件事實的全部，另外一些人則很可能只能看到這一件事實的某一部分。擁有不同的獲取信息的條件的人，所看到的事實自然是不同的，能夠認清事實的程度更可能是相差甚遠的。
在很多情況下，某些人不承認多數人公認的事實的原因，正是他們自身沒有考證或者辨別那些公認的事實的條件。他們只會認定，其他人口中說的“事實”根本不是他們能夠證明的東西，甚至可能是他們聞所未聞的。這一點既和他們自身的知識水平有關，也和他們自身能夠直接接收到的那些信息有關。根據“物以類聚、人以羣分”這一條原則，對於大多數人而言，生活範圍僅僅侷限於一個十分小、十分有限的圈子裏的人多半隻能接觸到、也只願意接觸自身想要接觸到的信息，他們的生活圈子裏也多半隻有他們的同類或者能讓他們感到“爽”的人。因此，當他們的生活圈子在事實上形成一道限制整個圈子裏的每一個人的屏障之後，他們便會逐步喪失接收不同信息的能力和意願，更不會主動去吸收不屬於他們的認知範圍的東西。能夠打破這一點的，幾乎只有事實能夠對他們造成的、實質性的重大打擊。
一般來說，想要讓“不講事實”的人變得清醒或者被教訓，只能通過事實本身，也就是儘可能地讓他們爲自己的思想或者所作所爲付出必須付出的代價。如果他們能夠因此而改變，當然是好事；如果他們仍然不改變，正常人也能夠更加深刻地認清他們的本質，並儘快地遠離他們。
能夠意識到自己的能力不足、並儘可能地去改善或者彌補自己的不足的人，多半不至於無藥可救。反之，拒不承認自己的顯而易見的能力缺失、甚至還以此爲傲的人，多半會是真正無藥可救的人。
不做毫不悔改的無能之人，不被無藥可救的無能之人糾纏、束縛，才能擁有正常的生活。這是最簡單的事實之一。
2022.12.12