對於每個人來說，這次陽的經歷都是畢生最特殊的一次病痛，不想讓它來，怕它來，知道它要來，但是終歸還是來了，並且讓我們在活生生的生活中經歷着這些，看着自己，看着朋友，看着親人陸陸續續陽了，最後自己也陽了，是一個並不愉快的經歷，卻是一個難忘的經歷，在這個異常寒冷的冬天，這種生活中真真切切出現的危機感席捲着我們每一個人的神經。存在主義心理學有一個解釋，大概意思是危機會讓人們認識生命的意義。是的，這次特殊的經歷，讓我們大多數人有機會通過切身的病痛的經歷，躺在牀上，或者在病痛和虛弱中面對自己，思考自己，思索人生的所得所求，思索接下來自己的何去何從，思索真正的活着的意義。
好在身邊的人們都是樂觀主義者，我們人類練就了無比的生存本領，即便面對着必須面對必須經歷的但是自己卻遇迎還休的病痛，人們擁有着複雜的心情，一邊調侃着，一邊準備着，一邊拒絕着，一邊迎接着。
在身體經歷着自己能感受的痛苦，又不能超越的病痛，並且知道病痛的結果的也逃不過這一“劫”的時候，那是一種少了壓力和絕望的痛苦，但同時真實的身體的病痛又漫無邊際地襲來，無時無刻不在，身體無法形容的痛苦，持續的高燒，各種無法言說的疼痛和不舒服籠罩着全身，即便知道幾天後一定會減輕甚至復原，仍然經歷着無法超度的苦痛，那種感覺，只有作爲一個有思想有精神有意識的人能感覺到，有時候想想，疫情帶給我們擔心甚至害怕，放開也甚至帶給我們恐慌，但經歷的同時，它讓我們感受到作爲人類思想和身體特殊的碰撞和煎熬，讓我們認識到我們作爲人的特殊感情和感受-----我們是可以準備遇到一場病的。也因爲有了意志力，讓我們在知道結果的前提下，勇敢地煎熬着，爲了身邊的親人、孩子，即便燒得糊塗了，痛得甚至都不想活了，還能夠告訴自己堅持下去，一定會好的。
一次一次地醒來，渾身是汗，一次一次地呻吟，被折磨得不成樣子，頭髮粘了，眼神也渙散了，咳嗽了，嗓子要啞了，屋子也亂了，廚房一片狼藉，飯也不能吃了，更不能做了，洗手間、廚房、客廳，所有的地方都是有生以來最狼狽的狀態。
夫妻倆誰先陽了？另一個是怎麼做的？一起陽是什麼樣子？孩子陽了誰來照顧？誰來做飯？誰來保證一家人還能喫上一頓好飯？當然，這時候，飯、水、藥、退燒藥、物理退燒措施、物品，各種用品的採購、使用......都是一個不那麼簡單的過程，一個家，似乎變成了一個診所，幾個人同時陽，就好像一座方艙醫院，痛苦的是我們陽了，但幸福的是我的住院待遇就像在家，不僅環境像家裏，服務態度更是家人般溫暖和周到。不同的是醫生護士都不用穿得全副武裝，也不用過分規避，防護的同時，也在準備着，羊，來就來吧。
看着親愛的人發燒了，喫不下飯了，昏睡了，看着自己的孩子在歷劫，我們都會親自上陣，沒有人怕傳染，沒有人怕病毒，因爲那是我們相濡以沫最親的人，那是我們的父母和我們的孩子。
經過這樣的一起戰鬥，經歷後，大家都變得更加堅強更加無畏了，同時，家庭的凝聚力也增強了。
雖然大家都恢復了，還有再感染和復陽的可能，生活中繼續充滿了不確定性。經歷這次的真正疫情的侵襲，所有的不確定似乎更加地不確定了，但是有一點，我們心理是鐵定有了譜——是確定見識了病毒的模樣，領略了病毒的能耐，和病毒實打實過了一回招兒。也積攢了自己面對和經歷病毒侵襲的感受，從這個角度來說，我們是更有底了。
在經歷病痛的每一天裏，我們會忘卻了時間，忘卻了自己，忘卻了生活，忘卻了努力，忘卻了可以忘卻的一切東西，只剩下眼前解決不了的身體的難受。那時候，我們會感覺到，沒有病的生活是多麼舒適！叔本華說過，幸福的生活，只有在人們失去的時候才能感覺到當時的幸福，這當然也包括身體健康。那時的自己，感覺到在病痛中的自己是多麼的可憐，會覺得平時不夠愛護自己，沒有把自己當做一個生命好好地去愛護。那個時候，我們是多想好好愛自己啊！我們也是多想，好好愛應該愛的人啊，我們的父母孩子，似乎，有太多太多的事情沒有做好，可是那個時候，我們真的是隻剩下無盡的身體不適和疼痛了，再無其他。可能也想着：等我好了以後......
陽了一次，讓我們更加認識自己，認識我們生活中對我們自己來說最重要的是什麼，沒有身體的健康，其他的無從談起，不能去好好孝順父母和養育孩子，更無法讓自己感覺到生命的快樂和可貴，生活中那麼多的美好，沒有身體健康，我們都無法去體會。
經過這一次病痛，也讓我們知道，生活中更沒有什麼是值得抓住不放和斤斤計較的。我們唯一能夠抓住的是自己的心情，自己的快樂，自己的微笑，自己的淡定，抓住這活着的每一天！
只要活着，就是最好的答案，只要活着，就是幸運的開始。
讓我們，重整行囊，打理好病毒洗禮後的自己，用全新的面貌，去走好下一段的人生！
這一次，我們一定真的更加清醒和無所畏懼！
