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2023/01/07發佈
說着〝努力不一定成功〞的恰當對境是…對方的態度未明。所以，要說這種客氣辭，纔不會與對方起衝突。
在以避免衝突作爲第一前提的條件下，再來談之後。
倘若對方是明理的人，真是可以一同討論的，而且這討論也不會流於戲論。在有了這樣的把握後，纔再來按理討論，這就比較合適了。
但，除對了對方作檢視，更重要的是，我也應該對我自己的真實狀態作檢視呀！我是不是也算得上是一位明理的人呢？我若沒在這個功夫上下努力，那麼，我之所說，往往也僅僅只是浪費生命罷了。這點，當謹慎！
於此間，我對這事也起了另一個疑情…
【這個社會所要求的成功】，對這句話，我注意到了！這個作爲預設的〝這個社會〞，究竟是僅僅在我一人中的預設，又或是…是在一切明智之人的心中的預設？
這裏，很關鍵，因爲，若僅僅只是存在我這一個人的心中的預設的話，一旦我的預設竟也算是很狹隘的那種，那麼，我口中的【這個社會所要求的成功】僅僅也只能代表着我個人的見解，而不能擴延到…這個社會也是這樣認爲…的！？我頂多只能這麼說：【由我個人受侷限的角度所觀察到的社會現象，我觀察到這樣的景況…存在着這樣的一羣人，他們是如此看待努力與成功的…】
在看到了自己的侷限性後，我更自問：〝我真的明智嗎？〞現在的我，愈來愈不敢…沒用心就直接回應這個提問！因爲，愈發覺到自己的不明智之處之後，就愈來愈不敢不由心就隨便說話了。尤其在我還知道了蘇格拉底曾說過〝我唯一知道的就是我一無所知〞這樣的一句話，以前在初知道這句話時，還曾經以爲我的知道已經達到蘇格拉底的水位了？但現在，更是明晰地看到當時的自己的侷限處。不過，現在的這種感受，倒是極其特別，像這種既非垂頭喪氣、但又不是不接納自己的感覺，這種感覺，實在是太難說了！
爲了將這種難說的意界給表達出來，我試着給自己捋一下思緒，試着再多努力一下，爲了將原本很難說的，看看，在經過這種的嘗試後，原本的疑惑點，會不會因爲這樣的澄清而讓我的心與腦都變得更加明晰些？
好的，那就，試試！
首先，要分三個節點：
一、以達到明智爲初始標的。（因）
二、以對事處理時能處理得明智作爲檢驗。（緣）
三、對該事後續正向效益的延續性及影響力評估。（果）
其次，事，一般有這種幾類型：
Ａ、在單靠己絕對無法建功的領域下努力的，敬請彼協
Ｂ、在單靠己絕對可以建功的領域下努力的，自須快趨
Ｃ、在單靠彼絕對無法建功的領域下努力的，則思益彼
Ｄ、在單靠彼絕對可以建功的領域下努力的，彼須快趨
Ｅ、在靠協作絕對無法建功的領域下努力的，須早遠離
Ｆ、在靠協作絕對可以建功的領域下努力的，當穩臻晉
第三，在建功的部份，既然是功，那就絕非爲惡，而是爲善。而在爲善上，之前我已經有作了三種檔次的級別來提醒自己了：
ａ、善
ｂ、上善
ｃ、無上善
於是，在〔一二三〕、〔ＡＢＣＤＥＦ〕、〔ａｂｃ〕的合會之下，三組項目，將衍生出不同的組合出來。在我可以對我所經歷的人事時地物都以這樣的標準來判別時，儘管剛開始時，常常都會犯錯，很不精確。但只要在過程當中都有着覺知正念時，輔以這種覺性來作觀察，對我的〝努力〞的精進，還是有很利益的。至少比沒着這種工具的人還要來得更能定位當下自己的狀態之所在…精準的！
理可頓悟，事須漸修。
乃至得竅，萬化發衍，用法之妙，存乎一心。
執理廢事，執事廢理，兩種極端，皆須務盡。
在列了以上，這就比單獨只是表達１２３還要更端整的結構力了。
１、在…再怎麼努力也生起不了貢獻的區域…作努力的，這是不明智的。
２、在…只要努力便可生起不得了貢獻的區域…作努力的，這是明智的。
３、在…不極費力便可生起不得了貢獻的區域…作努力的，極其之明智。
最後，再回到最初始的那句：〝努力不一定成功〞；
現在，終於可以說，我對這句話的理解，更深刻了；
而這，這將大有俾益於事修與事證上，篤定且無疑。
附註：
由於這是文章，也是一個從原本不清楚，經檢視後，變得讓自己的心腦更加澄清的過程。因此，結論先行的作法，就不適合在此了。
除非，要對特定的高位人士作報告，爲了尊重高位人士的時間寶貴，結論先行以及後續發衍結論的論證，就有必要了。而且，還要視情節場合來演練不同時間長的簡介。畢竟，這種努力是會在ＡＢＣＦ上會建到大功的，不事先下功夫，哪行？
