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2023/01/19
讀到了一句話：〝教育能推動一個社會的民主化，這句話對嗎？〞
這句話，作爲這篇文章的緣起！
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新想法Ｚ：
爲了要把這句話給回答得對，那麼，就得視我所講的話的當下對象，他是怎樣的人？得按…對他當下最恰當的表達…而表達之，這樣子，我所講的話，纔算得上是對。
要真能提升到他的，纔算得上是對。而且，關於提升，還有分三種等次：從惡到善的Ｃ，從善到上善的Ｂ，從上善到無上善的Ａ。ＡＢＣ，同樣都是提升，但能提升對象的促動主體，主體背後的那股能力、實力、威德力，還是有很大的不同的。
以上，才只是光對一個人喔，僅僅只對一個人，就有那麼多的前置功夫要預先準備好，纔有辦法達到〝對的〞的要求。更何況是對着各式各樣的不同的人，一想到這兒，更發現自己還有更多的工作需要準備了！而且，這還是一個一個地來喲！一次對一個。要是一次對很多個，那這難度該變成怎樣的呢？若再說到社會的這種體量嘛，那這，這就實在是一椿相當可觀的工程量了！
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以上的話，是我臨時想出來的。
原本，我是想講像以下這樣的話的。
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原想法Ａ
能推動一個社會的民主化的教育，這種教育，能推動一個社會的民主化嗎？可以的！
不能推動一個社會的民主化的教育，那種教育，能推動一個社會的民主化嗎？不能！
所以，基於對這種與那種教育作好分辨的工夫，並區別各自內涵後，便足以有充份的底氣來判定：
這種教育能推動一個社會的民主化，這句話是對的。
那種教育能推動一個社會的民主化，這句話是錯的。
這種教育不能推動一個社會的民主化，這句話是錯的。
那種教育不能推動一個社會的民主化，這句話是對的。
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Ａ是鳥瞰式的寫法，Ｚ是微觀化的寫法。而在ＡＺ混和之後，這就會指導方向，並引導在作法上的實踐不偏離方向。
鳥瞰式的寫法，我現在發現，這種寫法常常會招致頗爲不公平的對待，就像，很多人對晉惠帝的那種招待！？像晉惠帝，世世代代地被嘲笑他所說的那句話…〝何不食肉糜〞，在鬧饑荒的年代。
要知道，晉惠帝其實是被矇蔽的人，從小到大都沒活在真實的世界裏頭，所以，處在那種環境下的他，他說那樣的話，這不是很自然的嗎？換作是我，或是對面的您，換位思考後，要是我們也處在那種環境裏頭，久了，受嚴重矇蔽的我們，根本就不曉真實。基於不曉真實的生命狀態，難道，我們就說得出…只有知曉真實狀態…的敞亮話嗎？難哪難！唉！何苦強人所難呢？
舉另一個例子，電影《楚門世界》裏的主角楚門，楚門是多麼地令人喜愛。但也只是在這部電影中，楚門被演得令人同情，而真實歷史上的晉惠帝卻被奚落！？怎麼會有這樣的差別呢？按理，會同情楚門的人，應該也會同情晉惠帝，同理的理由在於…他們都被嚴重矇蔽才導致不知真實。但爲什麼場景一變，同樣無辜的人竟被不同地對待？由此可見，同情楚門卻不同情晉惠帝的人，於這樣的人的內在，應該也還沒抓到真正的度，所以纔會對同樣無辜的人作分別對待！像這種民衆，並沒真正找到萬善同歸的主，何以故？其因不外是…仍被嚴重地矇蔽着。
所謂的…民主，當然是以全民的終極福祉爲目的，爲此目的而盡一切地努力、而奮鬥。這裏，還有個藏得很深的地方…沒被發現。那就是…是〔誰〕在爲了這目的在做努力？
這裏的〔誰〕，極其關鍵！
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試想…
不在爲這目的而努力的努力，是怎樣的努力呢？
不在爲這目的而努力的人，是怎樣的人呢？
以爲自己在爲卻不知道自己其實並不在爲這目的而努力的人，又是怎樣的人呢？
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估計，寫到這兒，要是真懂得裏頭的內涵的人，就會開始很深很深地同情…被矇蔽的人。被矇蔽的人，不就等同於…心中無有正主兒的人。不就是因爲心中無有正主兒，纔會不懂得如何正抉擇。試問，既已被矇蔽了，如何依正抉擇呢？於是乎，《蒙》卦之時義大矣哉！依《蒙》卦卦義，啓蒙，便成了重中之重了！
心中亮堂寬敞的人，有主，這是這種民衆的心裏有了真主兒的真諦。一個社會，心中亮堂寬敞的人少，這都是一時的，不怕。這種人，知道該做啥的（識時務者爲俊傑）！不就是…協助被矇蔽的人，經啓蒙工作，而由…被矇蔽…的狀態，恢復爲…亮堂堂…的狀態，心中自會有着足以共正事的正主兒，同享民主。更之後，更會爲民主的大恢復而共奮鬥。
與我心真正相契的心親心契之親們，齊共奮吧！
