ps：每天不間斷學習，一輩子不間斷，那麼我們就自然會得到人生的真正快樂與幸福。每日讀論語，讓我們每天都在聖人的大智慧中陶冶自己的身心，提升自己應對事情的能力，進而能夠更輕鬆解決人生的各種狀態。
學習內容：
14·3子曰：“邦有道，危言危行；邦無道，危行言孫。”
14·4子曰：“有德者必有言，有言者不必有德。仁者必有勇，勇者不必有仁。”
心得體會：
14.3 孔子說：“國家有道，要正言正行；國家無道，還要正直，但說話要隨和謹慎。”
心得：孔子要求自己的學生，當國家有道時，可以直述其言，但國家無道時，就要注意說話的方式方法。只有這樣，纔可以避免禍端。這是一種爲政之道。
孔子告訴我們，當國家政治清明的時候，我們的言語和行爲都應該正直；當國家動盪、社會不安的時候，我們的行爲要端正，但在言語上，一定要注意自己的說話方式，要謙虛謹慎，要有分寸。其實孔子是在教我們爲人處世的道理。宋朝的尹焞就曾說過：“君子之持身不可變也，至於言則有時而不敢盡，以避禍也。”“危言危行”自不必說，歷史上大凡盛世，君主多半比較開明，做臣子的可以“危言危行”，大膽一些。但是，當君主無道，君子必須做到“危行言孫”。如其不然，輕者會丟官罷職，重者會有性命之憂。
14.4 孔子說：“有道德的人，一定有言論，有言論的人不一定有道德。仁人一定勇敢，勇敢的人都不一定有仁德。”
心得：言論與道德、勇敢與仁德之間的關係。這是孔子的道德哲學觀，他認爲勇敢只是仁德的一個方面，二者不能畫等號，所以，人除了有勇以外，還要修養其他各種道德，從而成爲有德之人。這裏，孔子與子貢談論的是“管仲不死君難”是否爲仁。子貢認爲，管仲不能算仁者，甚至連忠臣也算不上。但是孔子並不這樣看，他說管仲雖然沒有爲國君而死，但他幫助齊桓公建立霸業，讓社會戰亂稍安，百姓安居樂業，對歷史、對國家、對人民貢獻巨大。不僅如此，管仲的恩德還澤被後世。如果管仲當時追隨公子糾死掉了，歷史將會是另一個樣子。在與子路的談話中，孔子對召忽的死並未加以貶斥，當然也沒有說死於君難就值得讚賞。他老人家的意思是，一個人生也好，死也好，這是一種個人選擇，而如何使這種選擇更富有意義，更有價值，纔是值得我們考慮的。不論我們如何選擇，不論我們是否可以選擇，都要讓生命發揮最大的價值，如果能爲人民、爲社會做些什麼，那麼無論什麼樣的選擇，都是有意義的。