ps：每天不間斷學習，一輩子不間斷，那麼我們就自然會得到人生的真正快樂與幸福。每日讀論語，讓我們每天都在聖人的大智慧中陶冶自己的身心，提升自己應對事情的能力，進而能夠更輕鬆解決人生的各種狀態。
學習內容：
14·7子曰：“愛之，能勿勞乎？忠焉，能勿誨乎？”
14·8子曰：“爲命，裨諶草創之，世叔討論之，行人子羽修飾之，東里子產潤色之。”
心得體會：
14.7 孔子說：“愛他，能不爲他操勞嗎？忠於他，能不對他勸告嗎？”
心得：在這裏，孔子討論的是做人要有“忠愛之心”。關於這一點，要從兩個方面說，因爲愛與忠的對象是不一樣的，愛主要是對下，忠主要是對上。 對下屬、對子女要愛護，但愛護也有個方法問題，是對他嬌慣縱容，還是用艱難困苦磨鍊他，如果就事論事，大多數人會選擇後者，因爲這是最合理的做法。但事情落在自己身上，恐怕很多人就不那麼理智了。現實生活中，不少父母對自己的孩子百般疼愛，根本捨不得讓他們喫苦受罪。他們不僅對孩子照顧得無微不至，還對孩子處處妥協，甚至是有求必應。這不僅使孩子變得驕縱，也使他們的生活和工作能力也變得很差，長大後難以在社會上立足。孔子認爲，真正的對下之愛，應該是故意創造條件讓他“勞”，這樣不僅有助於培養他喫苦耐勞的品質，還有助於培養他分析問題、解決問題的能力。關於忠，大家都理解它的內涵，這裏重點強調，忠不應該是愚忠。當自己的上級出現明顯差錯時，要加以規勸教導。如果對上級一味“點頭稱是”，任由他們犯錯誤，這不僅是對上級的傷害，也會造成事業的損失。所以孔子才強調“忠焉，能無誨乎”？這就是孔子向我們傳達的真正的“忠愛之道”。
14.8 孔子說：“鄭國發表的公文，都是由裨諶起草的，世叔提出意見，外交官子羽加以修飾，由子產作最後修改潤色。”
心得：記載了鄭國在子產當政時期，草擬一份外交辭令的程序和鄭重態度。用具體事例展現了子產理政有方，善於聚積人才，使用人才，與羣賢和衷共濟，共謀國事的場景，表達了孔子對子產的尊敬、讚許之情，是孔子對子產的外交能力的讚賞之辭。子產治國有方，知人善任，一道外交文書需要經過四道手續，由四位大夫各盡所長，才得以頒佈，足見其從政的慎重。