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學習內容：
14·15子曰：“晉文公譎而不正，齊桓公正而不譎。”
14·16子路曰：“桓公殺公子糾，召忽死之，管仲不死。”曰：“未仁乎？”子曰：“桓公九合諸侯，不以兵車，管仲之力也。如其仁，如其仁。”
心得體會：
14.15 孔子說：“晉文公詭詐而不正派，齊桓公正派而不詭詐。”
心得：孔子評價春秋兩位著名的霸主時說，晉文公善於搞權詐而爲人不正道，齊桓公爲人正道而不善於搞權詐。從言語中可知，他對晉文公的作爲有些不以爲然。不管孔子對齊桓晉文的評價是否公允，但其闡述的政治思想卻是極有價值的。他認爲，一個國家或政府，如果在政治上採用陰謀詭計，而不重視道德仁義，這個政府的合法性就大打折扣。如果這個基礎不牢，政權也很難長久，最終必將導致敗亡。 綜觀歷史，我們不能不說孔子智慧深邃，目光獨到。靠詭詐得天下，要比走正道創建的政權多得多，但多數都不能長久。不僅國家政權，其他事業也是同樣。也就是說，不論做什麼事，都要有正派的心，那樣取得的成績才能保持長久。否則，你玩詭計，耍陰謀，可能贏得一時一事，但是這種勝利是暫時的，是不能長久的。在失去詭詐的所得的時候，下場往往很悲慘。
14.16 子路說：“齊桓公殺了公子糾，召忽自殺以殉，但管仲卻沒有自殺。管仲不能算是仁人吧？”孔子說：“桓公多次召集各諸侯國的盟會，不用武力，都是管仲的力量啊。這就是他的仁德，這就是他的仁德。”
心得：孔子提出“事君以忠”。公子糾被殺了，召忽自殺以殉其主，而管仲卻沒有死，不僅如此，他還歸服了其主的政敵，擔任了宰相，這樣的行爲應當屬於對其主的不忠。但孔子在這裏卻認爲管仲幫助齊桓公召集諸侯會盟，息兵戈而解紛爭，使天下由此而安，爲維護和平作出了貢獻，這就是他的“仁德”，值得稱讚。