佛教中的女性出家人被稱作比丘尼，也叫苾雛尼、除女、沙門尼、增瑪、尼姑等，她們修行的場所即是尼姑庵，其通常與和尚居住的寺廟壁壘分明，然而西藏定日縣的絨布寺卻是個例外，這裏既有男喇嘛，也有女增瑪，他們同居一寺，一起誦經，一塊喫齋。究其原因，是與寺院的歷史相關。
絨布寺在珠穆朗瑪峯以北20公里處，因居於絨布冰川的下方而得名，1899年由藏傳佛教寧瑪派的阿旺丹增羅布創建，曾經一度非常輝煌，鼎盛時有十幾座屬寺，分佈在西藏地區與尼泊爾境內，但後來大多被毀，其下屬的小寺廟縮減至8個，其中就包括一個尼姑庵。1982年，在寺院整合時，尼姑庵併入主寺，共有男女喇嘛20餘人，從此人們便可在絨布寺內看到僧尼同修的場景了。
和尚與尼姑共處一廟的寺院在我國還有一些，絨布寺並非孤例，但其高度卻無寺可望其項背。絨布寺的海拔高達5154米，居全球寺廟之冠，它更因具有觀賞珠峯的絕佳角度而聞名天下。人們立於廟門即可望見世界第一高峯的雄姿，無數遊人千里迢迢奔赴這裏，只爲能貼近珠穆朗瑪峯，拍攝到它的倩影，天氣晴朗時的傍晚，珠峯在金色陽光的推送下，猶如黃袍加身的帝王一般，神采奕奕，璀璨奪目，令人大讚不虛此行。
絨布寺初建時，阿旺丹增羅布看中的是這裏偏遠清幽的環境，可現如今此處已變得熱鬧非凡。我國在珠穆朗峯北坡建有兩個大本營，遊客原先可以直抵山腳，與珠峯親密相擁，可隨着遊人的與日俱增，大量生活垃圾對脆弱的自然生態造成極大損害。2018年12月，珠穆朗瑪公園發佈通告，普通遊客不得越過絨布寺，這裏便成爲靠近珠峯的最前沿。於是，止步於絨布寺的遊人催生了寺院的客房與飯店，每到旅遊旺季都會出現一牀難求的緊張狀況，喇嘛們也在創收中忙得不可開交。
而絨布寺最熱鬧的時候是藏曆四月，僧人們要給釋伽牟尼慶生，同時上演精彩的羌姆舞，這是一種藏傳佛教獨有的假面舞。屆時，寺院的喇嘛們悉數出場，他們不斷地更換服裝與面具，時而莊嚴威武如國王，時而青面獠牙像鬼神，有時十多人羣舞，有時一個人獨舞，要持續一整天時間，附近十里八鄉的藏民都蜂擁而至，圍在四周同歡，堪比漢地的盛大廟會。
繁華落盡，絨布寺的喇嘛又迴歸到中規中矩的生活裏，每日汲水、做飯、誦經、打掃衛生，除了身着醒目的降紅色長袍袈裟外，他們與常人無異。喇嘛們的修行似乎遠離了清規戒律，不需要授受不親的桎梏，不拒絕營收帶來的世俗，然而，遊人觀察他們久了就會發現，出家人的言行舉止總是十分坦然和篤定，摒棄了凡人挑剔的眼光，超越了俗塵裹挾着的瑣碎，日復一日地重複着既定的動作。
他們的坦蕩大概是源自對信仰的虔誠，也許是出於對珠峯的敬仰。珠穆朗瑪峯帶着絨布寺每年以0.07釐米的速度擡升，寺廟依山而生，因山而名，也便與高山同榮共尊。人們駐足絨布寺，更多的是因爲意欲親近珠穆朗瑪，而又被男女喇嘛的日常修煉所感染，內心恍若用絨布擦拭過似的，一如高聳入雲的珠峯，恰似晶瑩剔透的冰川，變得愈加通透而又明淨。
2023.2.8
