在省公司精選作品《桃蹊深處》散文集第一輯首發式上，我們有幸見到了著名作家趙本夫。初一見趙本夫先生，他尋常的衣着，淳厚的外貌，即令人感受到他的隨和質樸，而當他同與會者談論文學作品的承載與方向時，更讓人感受到他鍥入骨髓的泥土氣息，和這已將自己的整個身心化入泥土之中的熱流與暖性。
“作家必須有自己的靈魂。”趙本夫先生以數百萬字的作品，闡釋着自己靈魂的語言，他也以自己多年的寫作體驗開釋着稍覺迷茫的初寫者——是誰讓你寫作的，是自由的靈魂。一旦進入寫作，你必須是自由的。文學是自由的思想，真實的表露，是生活的積累學習，文學的本質是理想主義，是對現實生活缺失的精神寄託，所呈給讀者的，也應是令人溫暖的東西，是你心底對善的追求。
談到深入挖掘生活和文學主題時，趙本夫先生說，生活中有很多無奈，作家的任務不應只寫表象的對和錯，而應寫出深層次的痛苦掙扎，追問、思考是無處不在的。在舉自己作品的實例時，趙本夫先生講到了由他作品改編而衆所周知的電影《天下無賊》，電影同小說有區別，但基本的主旋律沒變。故事中的傻根，一個澄淨無染的孩子，他的執着、率真使得本身做賊的一對情侶爲之瞬間感動，良心發現。作家相信人本有的自性真心，以一份愚拙天真的情態，表達着對善良對良知的呼喚。或許，許多人會覺得這樣的故事在現實生活中不太可能，但這部電影在上映時確實感動了無數觀衆。
“真正好的作品，必定有宗教感。中國幾千年感動人的都是傻瓜——如‘夸父追日；精衛填海；愚公移山……’，中華民族最偉大的是不屈不撓的精神。”在和作者們交談溝通時，趙本夫先生多次談及宗教感，他說，幸福其實是幸福感，文明社會的發展，正無處不在消減着人的幸福感，
談及文學創作，趙本夫先生說好的作品必須有普世情懷，有着穿越時空、穿越民族的力量。他還談到了自己的處女作《賣驢》，說到了曾被選入高考語文試題中的散文《告別三峽》，解說着這些作品創作的緣由，先觸動自己再觸動讀者的創作時的心魂起伏，娓娓道來之中，我們都能感覺到眼前的作家由衷眷戀着泥土，至深樸素、悲憫的泥土情結。他代言着植根於本土文化中人性的美好，於民間的真正傷口裏體驗描述着人間的滋味，文學的暖性寫作在他這裏，是沉澱了的對生活的摯愛，是超越了的人生社會的深層命題，是對信仰不停歇的追尋探問，是難以割捨的、融通了理性感性的人間立場。
對於業餘創作，趙本夫先生的觀點是，業餘創作未必能成爲頂尖作家，但並不影響我們的生活、追求。愛文學作爲生活的一部分，陶冶着昇華着我們的性情，修養着我們的身心，而文學追尋裏的精髓和深意也啓迪着我們對生活的感知感悟。對於省公司的業餘創作團隊，趙本夫先生寄予了厚望，在他爲散文集所做的序中，一一細緻的點評，對文章的精到展讀，都可見他的真誠與用心。
趙本夫先生《地母》三部曲的第三部《無土時代》的題記這樣寫到：“花盆是城裏人對土地和祖先種植的殘存記憶。”趙本夫先生以自己的泥土氣爲驕傲，“人土了，才接了地氣，有了底氣。”這一份驕傲讓他追求着生活的簡單，在社會的衝突裏用文字找尋着生活真善美的內核，給最平凡的生命以尊嚴和信仰的支撐，予失去生命力和鮮活美感的現代文明以有力批判。
《無土時代》中，那個身着藍衫用一把小錘向水泥城市宣戰的人，那個癡迷於土地執意愚拙的人，那份對泥土的深沉眷念，不正是作者自己一步步心懷着對土地的敬意和如泥土般的暖意，向我們走來嗎？
（2011年4月9日）